找什
，
完全不知道。
当走过他们身旁时，他们甚至都不抬头来看到底发生什事。他们似乎在想：「嗯，
切都完
。在做什呢？这到底是怎回事呢？」只有这种被压碎
、绝望脸色――全然不知道该做什，往哪里去，自己是谁。
他们似乎永远都在动，不是坐着，但没有特别方向。开始往前走，然后转向左边，走几步路，又转向右边。他们什事也没做，只是在寻找，但到底寻找什，完全不知道。
在现有濒死经验记载中，偶尔会见到边界――超过就不能回头点。到这个边界，他会选择（或被要求）回到阳间，有些时候是因为光出现。当然，西藏中阴教法并没有类似记载，因为它们只描述确实已经去世人遭遇。不过，在西藏有群人称为deloks（回阳人），他们有类似濒死经验，说法也相当雷同。
回阳人：西藏人濒死经验
回阳人是个很有趣现象，虽然在西方鲜为人知，但西藏人却耳熟能详。藏文delok意思是「从死亡回来」；传统上，「回阳人」指那些因病而似乎「去世」人，他们发现自己在中阴境界里漫游。有些人去过地狱，见到死者审判和地狱苦，有时候他们也去天堂和佛土。有些人有圣尊陪伴、保护，并说明沿途发生事。个星期后，他们被送回肉体，带着死神给活人讯息，催促他们要修行，要过有意义生活。回阳人经常难以让人们相信他们故事，他们会把余生用来对别人复述他们经验，以便把人们带往智慧之路。若干比较闻名回阳人都留有传记，被游唱诗人在西藏各地吟诵。
许多回阳人经验，不仅吻合《中阴闻教得度》之类中阴教法，也与濒死经验雷同。
林萨秋吉（LingzaChokyi）是位知名十六世纪回阳人，她来自家乡。在她传记里，谈到她先是不知道自己已经死，然后发现自己离开肉体，看到头猪尸体躺在她床上，穿着她衣服。她想尽切办法与家人沟通，不要家人去料理后事，却束手无策。他们没有注意到她存在，也不给她食物，她非常生气。当她儿女哭泣时，她感觉「有脓和血雹」降下来，引起她剧烈痛苦。她告诉们，每次修法结束时，她就会觉得快乐；最后当她来到位为她修法上师面前，这位上师安住于心性之中，她感到无比快乐，她心和上师心融合为。
不会儿，她似乎听到父亲在喊她名字，于是她就跟着他走。她来到中阴界，那儿像是个国家，有座桥通往地狱，以及审判亡者善恶死神。
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