第十九章 亡者超荐（5 / 13）

4．百位喜乐部和忿怒部圣尊法

另个帮助亡者方法是「百位喜乐部和忿怒部圣尊法」（在第十七章〈内在光明〉说明过这些圣尊。）行者把他全身观想为喜乐部和忿怒部圣尊曼达拉；喜乐部圣尊住于心轮，忿怒部圣

，再生还是存在，因此，安详心（甚至只要是中性心），在临终之际是很重要。如果亡者不相信，则读诵《中阴闻教得度》就会激恼他心……这就会产生嗔恨心，因此不但不会帮助他，反而会伤害到他。不过，如果亡者能够接受，则咒语或诸佛名号可能会帮助他产生某种关联，这就有所益处。因此，最重要件事，就是考虑亡者态度。

2．超荐法和忏摩法

配合着读诵《中阴闻教得度》，上师还可以修超荐法（NeDren）和忏摩法（ChangChok），来引导亡者神识转生善道。

理想上，超荐法或忏摩法必须在个人过世后立刻修，或至少要在四十九天之内修。如果遗体不在场，就要把亡者神识迎请到刍像、牌位或甚至照片上。超荐法或忏摩法之所以有力量，是因为亡者在过世后不久，会有强烈感觉去拥有前世肉体。

透过上师禅定力，亡者在中阴境界漫游神识就可以被召入代表亡者牌位。然后，上师将他神识净化，清净轮回六道业力种子，如在世般授予亡者教法，并且介绍心性给亡者。最后，修颇瓦法，把亡者神识导入某个佛土。然后，焚烧代表亡者遗体牌位，而其业力终于净化。

3．六道净化法

上师顶果仁波切常常说，「六道净化法」是最能让死去修行者净化法门。

六道净化法是在个人活着时，运用观想净化六种主要烦恼，因而净化它们所创造六道。对于亡者这个法门也很有效，它净化业力根，以及与轮回关联，所以特别强而有力。这是很重要，如果烦恼未净化，就会把亡者带入六道轮回。

依据大圆满密续，烦恼会在脉、气、神身心系统中累积，并在肉体某些气轮储存。因此，地狱道种子及其原因（嗔）集中在脚板；饿鬼道种子及其原因（贪）集中在躯干基部；畜生道种子及其原因（痴）集中在脐轮，人道种子及其原因（疑）集中在喉轮，天道种子及其原因（慢）集中在顶轮。

在这种六道净化法中，当每道及其烦恼被净化之后，行者就要观想由某种烦恼所产生切业力全都消解，相关身体各部位也都化成光。因此，当你在为亡者修这种法时，在结束前，全心全意地观想亡者切业力全都净化，而他们身体和整个存在全都化解成光。