反覆地以特定模式运动。」现代物理学也从多方面来
解光：「它是能量，也是资讯——内容、形式和结构。它是
切万物
潜能。」
法性中阴有四个阶段，每个阶段都代表个解脱机会。如果前个机会没有把握，则下个阶段就会展现出来，
在这里所做说明，源自大圆满密续，其中强调唯有透过特别高深「顿超」光明法门，才能真正解法性中阴真正意义。因此，西藏传统对于度亡教法中，法性中阴所占篇幅最小。即使在也属于大圆满法《中阴闻教得度》书中，这四个阶段次序也交代得不清楚，结构不够清晰。
不过，必须强调，切语言文字最多只能用概念来描述在法性中阴中可能发生事。法性中阴显现，除非修行人已经修成「顿超」法门，否则将只是概念性影像；修成「顿超」法门，就会解到所做每项细节说明，都是修行人无可否认个人经验。想告诉各位是，如此神奇和惊人面向确实存在。也深切希望各位在经历死亡过程中，能够记住对于中阴说明。
1.光明——光之景
在法性中阴之中，你以光之身显现。这个中阴第个阶段是「空大溶入光明之中」。
突然间，你会意识到有个流动、活泼声、光、色世界。们所熟悉平常景象，都溶入个广袤「光之景」。这种「光之景」非常灿烂夺目，它是透明而多彩，不受任何层面或方向限制，它闪闪发光不断跃动。《中阴闻教得度》说它「像炎夏平原上海市蜃楼」。它各种颜色，是心固有元素自然表现：空大被看成蓝光，水大被看成白光，地大被看成黄光，火大被看成红光，风大被看成绿光。
这些灿烂光在法性中阴稳定程度，完全决定于你在修持「顿超」时所证得稳定度。唯有确实娴熟这个法门，才能让你稳定这种经验，利用它来获得解脱。否则法性中阴将像电光石火般地闪而过，你甚至不知道它已经发生。让再次强调，唯有修「顿超」法门修行人，才能有那种最最重要认证：这些光灿烂显现，并不离开心性而存在。
2.结合——圣尊
如果你不能认证这就是本觉自发性显现，则这些单纯光和色将开始结合成大大小小光点或光球，称为「明点」(tikle)。在巨大光球几乎充塞整个虚空时，「喜乐部和忿怒部圣尊曼达拉」将出现于明点中。
这就是第二个阶段，称为「光明溶入结合之中」，光明以各种体积、颜色和形状佛像或圣尊像显现，手里拿着各种宝物。他们所散发出来亮光耀眼炫目，声
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