四场法会，由各种传承
喇嘛领导着几百位僧侣参加，常常由各传承持有者主持，同时有好几千盏酥油灯点燃着。
遗体并没有发出异味或开始腐败，所以
们又多放
个星期。印度夏天非常酷热，但即使是个星期又个星期地过去，尸体并没有腐败迹象。最后们把蒋扬钦哲遗体放六个月；在遗体面前，们不断举行传法和共修法会：蒋扬钦哲圆寂前未及完成开示，由他最年长弟子完成，同时为许多人剃度出家。
最后，们把他遗体移到他生前选择要火化地方。大西定(Tashiding)是锡金境内最神圣地区之，位于个山丘顶上。所有弟子都来到大西定，亲手建造舍利塔(stupa)，虽然在印度最粗重工作往往都是雇工来做。每个人不分老少，上自顶果钦哲仁波切这
伟大上师，下至最普通人，都用双手搬石头上山，把舍利塔盖好。这件事最可以证明他对弟子所激发出来恭敬心。
蒋扬钦哲圆寂，其损失是无法用言语来表达。在离开西藏之后，们全家人失掉切土地和财产，当时年纪还小，不致于对它们有任何执著。但失去蒋扬钦哲，即使是这多年后今天，仍然深感哀伤。整个童年，都是在他阳光下过。睡在他床尾小床上，许多年都是在他唱诵和掐念珠早课声中醒来。他话语，他教法，他所散发出来安详光芒，他微笑，全都是不可磨灭回忆。
他是生命灵感，当遇上困难或传法时，总是祈请他和莲花生大士示现。他圆寂，对世界和西藏都是不可估计损失。总是想到他，就像也会想到顶果钦哲仁波切，如果佛教被毁灭，只要他还在，佛教绝对是存在，因为他就是佛教完整化身。随着蒋扬钦哲过世，整个时代，有时候似乎是整个面向精神力量和知识，也跟着他过去。
蒋扬钦哲是西藏佛教所有传承权威，也对切传统普遍尊重，因而广受爱戴。他圆寂时才六十七岁，常常想，如果他能活长点，在藏人流亡地区和西方带动西藏佛教成长，该会是多迥然不同景象啊！因为他是上师上师，所有传统传承持有者都从他获得灌顶和教法，因而尊他为根本上师，他能够自然地把他们集合在恭敬、和谐、合作精神之下。
不过，伟大上师从来不曾死过。当在写这本书时候，蒋扬钦哲就在这儿启发着：他是本书背后力量，教法也都是来自他教导；他是背后切精神源泉和基础；持续给予内心指导人就是他。他加持和带给
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
