是基督教徒，而
是佛教徒，有没有什
冲突呢？」怎会有冲突？告诉他们：你是在启请真理，基督和佛陀都是真理
慈悲化身，只是以不同方式显现来帮助众生而已。
向医生和护士强烈建议，他们也可以替临终病人修颇瓦法。如果照顾临终者人，也能够修颇瓦法，那医院气氛将会改变得多好呢！记得小时候，桑腾去世时，上师和其他僧人都在为他修法。那是多强而有力和崇高啊！最深祈祷是：每个人在去世当时，都能够拥有和他相同福报和安详。
从传统西藏为临终者修习法门中，特别整理出这个基本颇瓦法，它涵盖
所有最重要原则。因此，它不仅是为临终者而修颇瓦法，也可以用来净化和治疗；它对于活人和病人都
样重要。如果这个人有治愈希望，它可以帮助治疗；如果这个人即将过世，它可以帮助他，安然地离开人世；如果这个人已经死去，它可以继续净化他心识。
如果你不确定病重亲友是否可以活过来，那每次你探视他时，就可以为他修颇瓦法。回家之后，再修次。修得越多，你临终亲友就可以被净化得越多。你没有把握可以再见到你朋友，或者当他去世时，你是否会在场。因此，每次探视时，就可以修颇瓦法做结束，就当作准备般；而且在空暇时，继续修。
奉献们死亡：
《中阴闻教得度》说：
哦！觉悟家族儿女，所谓「死亡」现在已经来到，因此要采取这个态度：「已经到死亡时刻，所以现在藉助死亡，将只采取觉悟心境和慈悲态度，为切如虚空般无量无边众生而证得圆满觉悟……」
最近有个学生问：「朋友只有二十五岁。他被白血病痛苦折磨得奄奄息。他痛苦得无以复加，很害怕他会陷入痛苦之中不能自拔。他直问：『对于这个毫无价值、恐怖痛苦，该怎办呢？』」
非常同情他和他朋友。个人若认为自己所经历痛苦是毫无价值，所经历痛苦是完全无用，这大概是人生最可悲事。告诉学生说，即使是现在，即使是在他正承受极大痛苦之中，他朋友还是可以转化他死亡：诚心地把他临终和死亡痛苦，回向给别人，让他们获得利益和终极快乐。
请他转告：「知道你很痛苦。想象世界上有许多人跟你样痛苦，甚至更痛苦。以慈悲充满你心，回向给他们。向你所信仰任何人祈祷，请求以你痛苦帮助他们解除痛苦。不断奉献你痛苦来解除他们痛苦。你会发现种新力量泉源，种你几乎想象不到
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