当
在教禅坐
时候，经常开头就说：「把你心带回家，然后放下，然后放松。」
整个禅坐过程可以简化成这三个重点：把你心带回家、放下、放松，每句话重点都包含着许多层面意义。
把你心带回家，意思是透过正念修习，把心带进安住境界。其深义是把你心转向内在，安息在心性之中。这本身就是最高禅定。
放下就是把心从执著牢狱中
性而又有力。伟大西藏上师龙清巴(Longchenpa)赞叹它们是「真修行心、眼和生命力」。纽舒堪布说：「成就完全觉悟，有
这些就够，但少这些就不完全。」
正念修习
禅定可以把心带回家，但首先要修习正念。
从前有
位老妇人来到佛陀面前，请问禅坐方法，佛陀告诉她在从井里汲水时候，手每个动作要分明，做到这点，她很快就会发现自己处在清醒和旷达宁静中，那就是禅定。
正念修习，就是要把散乱心带回家，藉此可以把生命不同层面集中起来，这称为安住（peacefullyremainingorcalmabiding）。安住可以完成三件事：第，自己被撕裂成碎片所有部分，过去直都处在战争之中，现在则因安住而定下来，而溶化，而变成朋友。在那种安定之中，们开始解自己，有时候甚至还可瞥见自性光芒。
第二，正念修习，可以纾缓们多生多世以来所累积负面心态、侵略性和混乱情绪。这时候，不是压抑或沉入情绪之中，而是尽可能以开放旷达宽容来观察情绪、念头和切生起东西。西藏上师说，这种睿智宽容如同无边虚空，它温暖而舒畅地包裹保护着你，仿佛是阳光毯子。
渐渐，因为你维持开放和正念，并利用后面将说明种方法越来越集中你心，你负面心态将慢慢纾缓；你开始觉得全身通畅，或如同法国人所说etrebiendanssapeau（在皮肤内感觉很舒畅），因而产生解放和深广安逸。把这种修行看成是最有效心理治疗和自诊疗方式。
第三，这种修行揭开并显露出你根本善心，因为它消除你心中仇恨或伤害。唯有消除们伤害心，们才能成为个对别人有用人。藉着慢慢去除们仇恨心和伤害心，使们自性中基本善心和仁慈心发射出来，成为个温暖环境，让们真性得以绽放。
你现在会知道为何说禅坐是真正和平修行，它是真正非侵略性、非,bao力修行，是最真实、最重要武装解除。
自然大安详
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