「厌离」感，藏文称为ng?jung.意思是「走出」、「出头」或「出生」。时常深观死亡，可以让你发现自己从习气中「走出」，通常是带着厌恶感觉。你才发现自己越来越能准备放下它们，最后你将能够把自己从习气中解脱出来，诚如上师们所说「好象从乳酪中挑出毛发」那
容易。
你将产生厌离感，既有忧伤也有喜悦：忧伤是你知道过去方式竟然
无是处，喜悦是当你能够放下它们时，你视野将越来越广。这种喜悦可以产生强大新力量、信心和永恒启示，因为你再也不受习气左右
，因为你已经真正从旧习气出头，因为你已经能够改变，而越来越自在。
死亡心跳
如果死亡只出现次，
们就没有机会认识它。但幸运是，生命就是生死共舞，无常律动。每当听到山溪奔腾、浪涛拍岸，或自己心跳声，宛如听到无常声音。这些改变，这些小死亡，都是们活生生地在和死亡接触。它们都是死亡脉搏、死亡心跳，催促们放下切执著。
因此，让们在生活中，当下就面对这些改变！这才是为死亡而准备真正妙方。生命中也许充满着痛苦和难题，但这些都是成长契机，可以帮助们在情感上接受死亡。旦们相信切万物都是恒常不变，们便无法从改变中学习。
如果无法学习，们就会变得封闭而执著。执著是切问题根源。因为无常让们感到痛苦，即使切都会改变，们还是死命地执著。们害怕放下，事实上是害怕生活，因为学习生活就是学习放下。这就是们拼死拼活去执著悲剧和嘲讽所在：执著不仅是做不到，反而会带给们最想要避免痛苦。
执著背后动机也许并不坏；希望快乐也并没有错，但们所执著东西，本质是执著不。西藏人说，「同只脏手不可能在同样流水中洗两次」，又说「不管你多用力，沙中还是挤不出油来。」
确实地体会无常，可以让们慢慢解脱执著观念，以及错误恒常观、盲目追逐。慢慢，们将恍然大悟，们因为执著不可能执著东西，而经验到切痛苦，就其最深层意义而言，都是没有必要。开始体会无常，也许是件痛苦事，因为这种经验是如此生疏。但只要们不断反省，们心就会逐渐改变。「放下」变得越来越自然，越来越容易。也许要花上段时间才能够让们愚蠢沉没，但们反省得越多，就越能够发展出放下观点；那时候，们看待切事物方式就会改变。
观照无常本身还不够，你必须在生活中履践，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
