知道上师们在世间
停留有多
短暂，每
次见面机会都无比珍贵。然而，分别还是来临
。
札熙寺修复工作开始不到两年，根容堪布积劳成疾，示现圆寂。临终前，他派人到五明佛学院，请务必回去见他面。没
坎坷，受尽不公平待遇，却永远是那样温文尔雅、谦卑柔和。据他说，多蹇命运恰是他解脱最大助缘，因为面对打击、折磨，他没有天放弃过修持菩提心。
有次，他带去附近村里户人家超度亡灵。亡者尸体横在屋子中央，本来不大房间就更加转不开身。仍然是负责抛撒食子，进进出出都得绕着走。后来终于忍不住，故伎重演，趁无人注意，捧着食子从亡者身上跳过去。赤诚嘉参堪布看见却没有批评，过会儿才把叫到边，指着亡者小声对说：“阿布，恭敬点吧，他也是出家人呢。”
堪布是个快乐人，出外传法带上，最爱给表演变戏法游戏，每次都要从他嘎物盒里“变”出件加持品作为礼物送给。
根本上师多吉秋炯仁波切圆寂，对堪布来说是巨大打击。原本体弱他病不起，很快也追随上师而去。
短短几年间，三位恩师相继离世，带着无限遗憾离开人间。他们没有等到札熙寺恢复那天。
哥宁活佛圆寂时不到四十三岁，赤诚嘉参堪布四十七岁，都是正当壮年，而印象中他们却都是老喇嘛。不知是因为那时年纪太小，看谁都觉得老，还是他们生遭受太多苦难和折磨，所以过早地衰老、辞世。
失去导师，失去依怙。苦难让迅速成熟起来。直到这时才开始明白为什赤诚嘉参堪布每次讲到上师功德、众生痛苦等内容时，都会痛哭流涕。上师眼泪终于流进那颗顽劣心里，从此心里也有泪。
离开札熙寺后，到甘孜扎阔跟随根容堪布学习《入行论》和《普贤上师言教》。堪布在札熙寺获得学位并直致力于为寺庙培养僧才，寺庙解散后，他才到扎阔。他很器重，对法恩极大。后来去佐庆熙日森和喇荣五明佛学院继续求学，堪布则回到札熙寺，继哥宁活佛之后，承担起护持寺庙核心重任。在根容堪布带领下，札熙寺终于开始恢复、重建。
堪布面主持寺庙建筑修复，面督促回归僧团精进闻思，并倾尽全力为僧众修行提供助缘。在他不足十平方米住所内，常年有五六位僧人在他指导下共修五加行。他吃住全包，免去修行者后顾之忧。
在外求学期间，每次回家乡都必回札熙寺看望上师和道友，其中最主要就是见根容堪布。
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