等等，这些东西无论
们现在做得好或不好都会出现在们
生活中。按理说，们对痛苦应该很熟悉
，但事实正相反，们只是熟悉自己面对痛苦时那份恐惧和挫败，对痛苦本身却从不敢凑近仔细看看。
从小到现在生过四次大病，每
次对痛苦体会都不同。第次是十岁左右出水痘，周围孩子很多都因为这个病死掉。们那儿人相信水痘出来之前喝水会危及性命，所以连续几天喝不水。眼巴巴看着别人喝水，心里想：“这个病快点好吧！好就快乐，定要喝很多很多水。”
第二次是在十二岁被火烧伤双腿。那时也没有条件定期换药，只能听任两条腿反复发炎流脓。乡镇兽医偶尔会给消炎，每次都疼得喘不上气来。因为害怕他，才忍着疼不敢吭声，但对其他人，从不让他们动伤口。两条腿烂快年，村里人都说会成为瘸子，可点不在乎，只是担心自己会错过许多玩机会。等稍能站起来，便立即瘸着腿出去玩耍。
第三次生病是十八岁在佐庆熙日森藏文大学求学时，长期营养不良和劳累过度令虚弱不堪，而这时突发严重胃病下把击倒。卧床半个月，情形越来越糟。那时倒不担心自己就要死。贫病交加，客死他乡，并不可怕。藏地每个修行人从踏上修行之路第天开始，就想好要远离家乡，去到无人之地，随时准备死在沟壑之中。唯遗憾是还有那
多珍贵教法没有学。
第四次生病是在1990年，心脏病又次把推到死亡边缘。虽然那次抢救过来，但心脏病从此与结缘，时好时坏，不断给在身边照顾弟子制造惊吓。对于这个普通修行人而言，病痛给观修出离心和菩提心大好机会。它让真切体会到生命脆弱与无常，往往就在你最意想不到时刻，死亡突然降临，说走就走，没有半点通融，再多牵挂也得放下。
由自己病痛，体会到他人痛苦。那个截肢小伙子，那头待宰牦牛，那个在废墟里寻找孩子母亲……他们与不再疏离，他们痛苦，痛苦，原来是相通，原本就是个东西。
这四段经历可以代表人们对痛苦四种态度：
有人希望痛苦尽快结束，结束就会直幸福下去；有人在痛苦同时不忘享乐，痛苦并快乐着；有人虽然不再惧怕痛苦，但痛苦妨碍他修行；有人拥抱痛苦，在痛苦中找到通向自由路途。
最近位弟子跟讲述她次体验：
她因为疏忽而被人利用，深受伤害。如果按照以往经验，出现这大危机，
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