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第三章 从玉树说起(10 / 15)

没用大家熟悉“烦恼”词是因为:首先,烦恼涵盖范围更广,它包括未圆满觉悟众生因无明而起所有行为;其次,也是更重要点,无论是“五毒”、“三毒”还是其他烦恼,希望大家都能把它们看成是情绪、感受,而非心本性。说“烦恼”,大家也许不自觉地就往本性上靠,觉得心本身是烦恼;说“情绪”,不用提醒,大家也知道是表面、波动,只不过有些情绪出现频率非常高,能量也很大,不容易克制。如果愤怒是本性,们就不可能有高兴时候,但事实不是这样。们不仅能高兴,而且在生气时候还能知道自己在生气,这说明意识与情绪不完全是

是恻隐之心。在此基础上进而参与、分担另个生命痛苦,就是悲心。悲心是们本具能力,虽然们有时候也表现得自私冷酷,但这种能力始终存在。

灾难来临时候,作为普通人,们能做些什呢?

想,尽管不是所有人都能够直接参与救死扶伤援救行动,但是至少们可以在情感上分担他们痛苦,让他们感到被关注、被关爱、不孤单,没有被遗弃。

为亡者念经超度也是这种分担表现,们陪伴亡者走过中阴,分担他们恐惧和孤独。

大家可以设身处地想想,如果自己受灾会需要什,首先当然是物资:吃、住、用,同样重要是,还需要关爱。

被关爱不仅是心理需求,也是生理需求。从小到大,每个人都需要被关爱才能生存、成长、健康地生活。对于别人善意、关爱,们似乎天生就能领受其中美好。任何友善表示,不管多微小,哪怕是陌生人个真诚微笑,也会触动内心,让们感到欣喜。所以,由己及人,们要尽其所能去关心灾区人,持续关注他们问题,分担他们痛苦。

从长远来说,们若真心替别人着想,首先须做到自律。

不仅在别人遭灾时候帮扶把,而且更切实地在平日生活中时常检讨、克制那些会给自他带来痛苦身心行为,这样才能从根本上减少人与人、人与自然、群体与群体之间矛盾冲突,使大家享有个更和谐生存空间。

只有整体生存环境和氛围祥和,人们才能有更平等发展机会,通过自己诚实劳动去创造美好生活。这点对于包括灾区人在内所有弱势群体来说,尤为重要。

身体行为主要由心决定,们如果能够调伏内心负面情绪和思想,外在行为自然会随之改变。负面情绪是指会给自他带来痛苦内心活动,如愤怒、仇恨、嫉妒、贪婪以及焦虑、抑郁、恐惧等等。

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