如果
们认为某些无常是好
、温和、可以接受，而某些无常是不可接受，那
们并没有真正领会诸行无常深义。
缘起
玉树地震以来，
些弟子向表达心中困惑：为什灾难如此频繁？为什在佛法兴盛之地也会发生灾难？佛法加持力何在？为什修持佛法还是不能避免无常？诸如此类问题不少。
没有立刻给予解答。来，现在仍然是为地震死难者念经超度共修法会期间，希望大家都能专心为逝者念经回向，不受其他事情过多干扰；其二，这些问题不是三言两语能说清楚，而且自去年底以来便直在病中，每天吃药、治疗，体力脑力均不济。想，灾难频发，们确应该从更深层面去思考些问题
，而不必急于给出简单化答案。所以，近个月来，断断续续把自己些想法请身边弟子记录下来，最后整理成这篇文章。
并不认为文章对与灾难相关问题做出较为全面分析，那也不是初衷，只是试图去回答些弟子提出问题，以帮助他们澄清疑惑，而在解答过程中，有意把大家观察焦点从表面灾难引向灾难背后更深层原因，希望这种尝试能激发大家去思考，去提出更多更精辟见解。
关于这篇文章，基本思路是这样：发现弟子们提出些问题与他们对无常理解不够全面有关，所以文章便从无常讲起，讲到什是无常，如何看待无常。然而，光讲无常只是停留在现象表面，为什会有灾难，还得探究现象背后原因，这样，文章第二部分就自然讲到因果。在这部分，着重讲是因果不虚道理，而没有条条具体地列出灾难形成原因。那很不现实，除佛陀，没有人能做得到。但这并不是说们就不用去思考灾难成因。只是想请大家注意：任何现象背后因果关系都是极其复杂，不可武断、简单化、孤立地分析问题。文章第三部分仍然在讲因果，讲到事物相互关联，人们短视行为造成种种问题。第四、第五部分讲是为灾区、为这个灾难频发世界，们能做些什，应该不仅是时捐款捐物，更重要是在日常生活中自律和培养慈悲心。
佛教认为执是切痛苦根源，所以要从根本上止息痛苦必须放下执，建立空性见解。在这篇文章中没有谈到空性，认为对大多数人来说，证悟空性还有待时日，而在证悟空性之前，仍然有很多事值得去做，比如自律、助人，比如培养基本伦理道德，参与建设有利于众生共存祥和环境等等，这些都能在定程度上减轻众生
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