介绍。
认为事物具有稳定性、持久性，是
种错觉，若加以分析，就会明白其中
谬误。拿
们自己来说，们是为
方便指事和沟通，才说“”、“自己”，其实找不到个固有、实存“”。如果说肉体是，那
减肥之后，是不是就不完整，不再是原来？若如此，那有部分“”去哪里呢？实际上，减肥之后，们觉得自己当然还是原来自己，不但没有缺损，反而更加完美。肉体无论是增加还是减少，也就是说，无论是个胖身体还是个瘦身体，们都认为那是“”，那“”就是可变，可变事物不具有永恒性，而是随着外部条件及内在成分改变而时刻变化。既然时时在变，哪里还有个实存呢？可见，以肉体为，不过是种幻觉。
如果血液、体液、内分泌物是，那每次出汗、流泪是不是“”都在变小？如果张三血液就是张三，那当他向李四输血后，根据血液是“”假设，新输入血液就是李四，而这些血液来自张三，前面说，张三血液就是张三，这来，岂非李四就是张三？从另方面来说，同样血液，既能在张三体内流淌又能在李四体内流淌，恰恰说明血液不是“”。构成人体地、火、水、风四大因素都可以如法炮制加以分析。
其实，得出“身体不是”结论并不难。看看以前照片，那个被人抱在手里，还没长牙，只知道傻笑小孩真是吗？那个到哪儿去？如果那个是，现在看照片这个人又是谁？
般来说，个人身体，作为处于连续不断、无穷无尽逐渐变化中聚合体，会存在几年、几十年或者上百年，而思想、情绪、感受等心识却是念念生灭，更不具常性。如果身体不是，刹那变化心就更不可能是。
然而，无并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常。现在“”与过去“”，固然早非事，却又相续不断。何以故？因果不虚也。生命迁流可以理解为系列前后传递因果关系。在前肉体和精神行为影响在后行为，每状态生起都依赖之前状态，生生不息，变化不止。死亡不过是种比较深刻变化而已。因果传递不会因为死亡而终止。
人是无，物也是无。自然科学发展让无概念更易于理解。所有物体都可以再分解，由分子、原子、质子、中子、电子等佛经上称为微尘东西组成。这些微尘根据定结构、比例关系不停地高速旋转、运动，所划出运动轨迹被人们误认成实在物体。就像夜晚手拿支点
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