们发现自已是处于使人为难
世界中。们要为自己在四周所看
切赋予意义并问道：什
是宇宙性质？们在它之中位置如何，以及宇宙和们从何而来？为何它是这个样子？们采用某种“世界图”来试图回答这些问题，如同无限乌龟塔——个支持平坦地球是这样种图象样，超弦理论也是种图象。虽然后者比前者更数学化、更精确，但两者都是宇宙理论。两个理论都缺乏观察证据：没人看到个背负地球大龟，但也没有人看到超弦。然而，龟理论作为个好科学理论是不够格，因为它预言
人会从世界边缘掉下去。除非发现它能为据说在百慕达三角消失人提供解释。这个预言和经验不致！
最早先在理论上描述和解释宇宙企图牵涉到这样思想，事件或自然现象是由具备人类感情灵魂所控制，它们行为和人类非常相像，并且是不可预言。这些灵魂栖息在自然对象之中，诸如河流和山岳，包括诸如太阳和月亮这样天体之中。它们必须被祈祷并供奉，以保证土壤肥沃和四季变化。然而，些规律性逐渐地被注意到：太阳总是东升西落，而不管是否用牺牲去对之进贡。更进步，太阳、月亮和行星沿着以被预言得相当精确轨道穿越天穹。太阳、月亮仍然还可以是神祗，只不过是服从严格定律神。如果你不将耶和华停止太阳运行之类神话当真，则这切显然是毫不例外。
首先，只有在天文学和些其他情形下，这些规则和定律是显而易见。然而随着文明发展，特别是近300年期间，越来越多规则和定律被发现。这些定律成功，使得拉普拉斯在19世纪初主张科学宿命论。他提议只要给定宇宙在某时刻结构，由给定组定律即能精确地决定它演化。
拉普拉斯宿命论在两个方面是不完整。它没讲定律应该如何选择，也没指定宇宙初始结构。这些都留给上帝。上帝会选择让宇宙如何开始并要服从什定律，但是旦开始之后它将不再干涉。事实上，上帝是被限制于19世纪科学不能理解领域里。
们现在知道，拉普拉斯宿命论希望，至少在按照他头脑中方式，是不能实现。量子力学不确定性原理表明，某些诸如粒子位置和速度对偶量，不能同时以完全精确度去预言。
量子力学通过族量子理论来处理这种情形，粒子没有很好定义位置和速度，而是由个波来代表。它们给出这波随时间演化定律，在这种意义上，这些量子理论从属于宿命论。这样，如果某时刻这个波是已
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