邬百灵说不止这些，杯杯岛还有一个非常有趣的习俗。沈宣墨正隐忍着，邬百灵老是从背后替他擦身体，又看不见擦的是哪儿，导致几乎回回洗澡都要把沈宣墨搞勃起。没有办法，和往些日子一样，自己解决呗。
可是这时邬百灵开口说：“杯杯岛不允许男人碰自己的阳具。”
“……”
沈宣墨说：“你故意的。”
邬百灵说：“加上少子崇拜，这里不允许未婚男女发生关系，所以也没有妓女。”
者。
沈宣墨可太喜欢这样的调调了，连路边有狗经过，都要把狗拦下来看看。不过这并不能回答之前那个问题，凭什么说自焚内脏的祭祀仪式的实发地是在杯杯岛？
邬百灵说嘘，那边有一族人在跳祭祀舞，去看看吧。
皮肤黝黑的原住民正在围着一堆篝火舞蹈，最外面有一圈人在打鼓，是人皮鼓，兽皮鼓？是死人的人皮鼓，他们不会为了做鼓而杀人，相反，族人死后用他们的皮做鼓，是属于葬礼的一环。第二圈人在用木棍敲地，最里圈人在鼓声和敲地声中跳舞，然后用手指沾起脚下土地的泥，横着抹在自己的肚皮上，土地是红土，所以他们的肚子上是一道红色，然后重复，在肚皮上抹一道又一道红色泥土，直到摞起厚厚的红色土块。最后，他们跳完舞，把肚皮上的红色土块摘下，扔进火里焚烧。
“看，像不像？舞蹈，自剖，自焚内脏，实际上是用红色的泥在肚子上划下红色印记，再焚烧红泥。”邬百灵说。
“……”
邬百灵说：“别看我，你是瘸子，你又对我做不了什么。”
沈宣墨瞪了一会儿邬百灵，后者正得意洋洋地挤牙膏，
沈宣墨说：“可能以前是真的要自剖和焚烧内脏，但后来由于人口数量下降，以及文明化发展，所以逐渐演化了。这舞蹈的用意是什么？”
邬百灵说：“敬兽王，请求兽王原谅他们为了自己的生存，需要掠夺兽王子民的生命，他们向兽王保证，不索取超出生存需求以外的。”
“……”沈宣墨说，“他们的文明程度似乎相当高。这些你是从哪里知道的？”
邬百灵说：“你和社会学家说话，我和乞丐，偷渡者，流浪汉说话。他们不会对社会学家说全部的话，因为那意味着他们需要承担后果；但会对和他们一样无足轻重的人有什么说什么，因为即便说了，一个无足轻重的人也做不了什么。”
晚上洗澡时，他们继续讨论着都夷斯的本土文化。什么破处仪式啦，少子崇拜与生殖崇拜并行啦，动物是神灵的使者啦，人类是神创造的最劣等的孩子啦，反对发展论啦，假如人类文明的标志是反本能，那么都夷斯原住民该是全世界文明程度最高的。
