邬百灵说不止这些,杯杯岛还有一个非常有趣的习俗。沈宣墨正隐忍着,邬百灵老是从背后替他擦身体,又看不见擦的是哪儿,导致几乎回回洗澡都要把沈宣墨搞勃起。没有办法,和往些日子一样,自己解决呗。
可是这时邬百灵开口说:“杯杯岛不允许男人碰自己的阳具。”
“……”
沈宣墨说:“你故意的。”
邬百灵说:“加上少子崇拜,这里不允许未婚男女发生关系,所以也没有妓女。”
者。
沈宣墨可太喜欢这样的调调了,连路边有狗经过,都要把狗拦下来看看。不过这并不能回答之前那个问题,凭什么说自焚内脏的祭祀仪式的实发地是在杯杯岛?
邬百灵说嘘,那边有一族人在跳祭祀舞,去看看吧。
皮肤黝黑的原住民正在围着一堆篝火舞蹈,最外面有一圈人在打鼓,是人皮鼓,兽皮鼓?是死人的人皮鼓,他们不会为了做鼓而杀人,相反,族人死后用他们的皮做鼓,是属于葬礼的一环。第二圈人在用木棍敲地,最里圈人在鼓声和敲地声中跳舞,然后用手指沾起脚下土地的泥,横着抹在自己的肚皮上,土地是红土,所以他们的肚子上是一道红色,然后重复,在肚皮上抹一道又一道红色泥土,直到摞起厚厚的红色土块。最后,他们跳完舞,把肚皮上的红色土块摘下,扔进火里焚烧。
“看,像不像?舞蹈,自剖,自焚内脏,实际上是用红色的泥在肚子上划下红色印记,再焚烧红泥。”邬百灵说。
“……”
邬百灵说:“别看我,你是瘸子,你又对我做不了什么。”
沈宣墨瞪了一会儿邬百灵,后者正得意洋洋地挤牙膏,
沈宣墨说:“可能以前是真的要自剖和焚烧内脏,但后来由于人口数量下降,以及文明化发展,所以逐渐演化了。这舞蹈的用意是什么?”
邬百灵说:“敬兽王,请求兽王原谅他们为了自己的生存,需要掠夺兽王子民的生命,他们向兽王保证,不索取超出生存需求以外的。”
“……”沈宣墨说,“他们的文明程度似乎相当高。这些你是从哪里知道的?”
邬百灵说:“你和社会学家说话,我和乞丐,偷渡者,流浪汉说话。他们不会对社会学家说全部的话,因为那意味着他们需要承担后果;但会对和他们一样无足轻重的人有什么说什么,因为即便说了,一个无足轻重的人也做不了什么。”
晚上洗澡时,他们继续讨论着都夷斯的本土文化。什么破处仪式啦,少子崇拜与生殖崇拜并行啦,动物是神灵的使者啦,人类是神创造的最劣等的孩子啦,反对发展论啦,假如人类文明的标志是反本能,那么都夷斯原住民该是全世界文明程度最高的。