前言（9 / 19）

尽管战争是“可怕”、“可恨”、“屠人”，壮士们却嗜战如命，“渴望着”冲战杀敌，品味“战斗喜悦”。勇敢战斗是祖传古训。格劳斯对秋俄墨得斯嚷道：家父

要英勇作战，比谁都勇敢，以求出人头地，

不致辱没前辈，生长在厄芙拉

和辽阔鲁基亚最勇敢人。（6-208-10）他们不仅嗜战，而且善战——天底下哪有英雄不会打仗道理？面对埃阿斯威胁，赫克托耳（在《伊利亚特》里，他还不

使生命最大限度地获取和展现自身价值，使它在抗争最炽烈热点上闪烁出勇力、智慧和进取光华。这便是荷马勇士们人生，凡人试图冲破而又无法冲破自身局限悲壮（另见“英雄”节）。很明显，这是人生悲剧，也是人生自豪。虽然这主题在后世悲剧作家、尤其是索福克勒斯作品中得到淋漓尽致发挥——们不要忘记，是荷马和他《伊利亚特》首先教们看到人生悲苦，人生英烈，人生渺小和伟大。

英雄

按照荷马观点，英雄或壮士是神后裔，天之骄子，凡人中宠儿。英雄们具备凡人所羡慕切，是阿开亚人中俊杰（aristeespanachaion）。他们出身高贵，人人都有显赫门第，可资夸耀家族，坐霸方，王统天下。他们相貌俊美，仪表堂堂，鹤立鸡群在芸芸众生之中。阿基琉斯是男性美典范（《奥德赛》11-470）。前往赎取儿子遗体普里阿摩斯，在“满足吃喝欲望后”，凝目阿基琉斯，

惊慕他俊美，高大挺拔身躯，就像

神明般……（24-630-31）在特洛伊城楼上，普里阿摩斯望着阿伽门农雄姿，开口问道（对海伦）：

走近些，告诉他名字，那个伟岸勇士，

他是谁，那位强健、壮实阿开亚人？

从未见过如此出类拔萃人物，

这股高豪气派——此人必是位王贵！（3-166-70）英雄俄底修斯，虽说比阿伽门农矮头，但他肩膀和胸背却长得更为宽厚（3-193-94）。

英雄们膀阔腰圆，力大如牛。埃阿斯战盾大得像面围墙，而阿基琉斯“仅凭己之力，即可把它捅入检孔”插杠，需要三个阿开亚人方能拴拢和拉开（24-454-56）。硕大石岩，当今之人，即便站出两个，也莫它奈何，而图丢斯之子狄俄墨得斯却仅凭己之力，轻松地把它高举过头（5-303－4）。很自然，在荷马看来，神血脉，高贵王家子弟，要是没有过人勇力，那是荒唐。英雄是力量象征。