后世之福德，须依佛法而积聚。明察于此，即可对佛释迦牟尼之道生起正见。朕善知此意，已从明白无误之上师八思巴请受灌顶，封彼为国师，任命其为所有僧众之统领。上师亦又对敬奉佛法、管理僧众、讲经、听法、修习等项明降法旨。僧人们不可违了上师之法旨，佛教最根本的就是善于讲论佛法，年轻心诚者学法，懂得教法而不能讲经听法者可依律修习。如此行事，方合乎佛陀之教法，亦合乎朕担任施主、敬奉三宝之意愿。
汝僧人们如不依律讲经、听法、修习，则佛法何在？佛陀曾谓：“吾之教法犹如兽王狮子，体内不生损害，外敌不能损坏。”朕驻于宽阔大道之上，对遵依朕之圣旨、善知教法之僧人，不分教派一律尊重服事。如此，对一律而行的僧人，无论军官、军人、守城子官，达鲁花赤、金字使者俱不准欺凌，不准摊牌派兵差、赋税和劳役，使彼等遵照释迦牟尼之教法，为朕告天祝祷。并已颁发下圣旨使彼等收执。僧人之佛殿及僧舍，金字使者不可住宿，不可索取饮食及乌拉差役。寺庙所有之土地、水流、水磨等，无论如何不可夺占、收取，不可强迫售卖。僧人们亦不可因有了圣旨而做出违背释迦牟尼教律之事。
朕之诏书于鼠年夏五月初一日在上都写就。
