家丁们又抗来两个被缚住手脚塞住口不停哆嗦
丫鬟。恰那认出这两人是墨卡顿贴身侍女。还来不及询问，便见家丁举刀割在两个丫鬟脖子上。两人很快断
气，尸身被放置在灵柩旁，只余下满地鲜血。
恰那第
次见到这种残忍殉葬，吓得面色惨白，许久说不出话来。
大坑被填埋上，家丁们骑着马将地面上土踩平。来年这里长草，便再难寻到具体掩埋之处。死去是躯壳，永世是灵魂。在喇嘛虔诚诵经声中，在肃杀冬日寒风中
即使事情肯定成功，事前也要再三考虑；事后再去左思右想，那就是愚蠢表现。
——《萨迦格言》
整个白兰王府全副缟素，侍从们忙着在厅堂布置灵堂。墨卡顿房间里，几位殓师与恰那起为她入殓，恰那二哥仁钦坚赞带着群喇嘛侧立旁，为死者念诵灵魂和身体分离经文。
带着蒙古王妃头饰墨卡顿已被换上层层新装，殓师在她肚脐处倒扣个银碗，然后将她全身包裹在白布中，以左手托腮左侧卧姿势放置棺中。这是蒙古人习俗，男人则相反。
棺木盖上那刻，仁钦坚赞点燃象征她灵魂酥油灯，这灯要保持九九八十天不灭。恰那小心地接过酥油灯，泪水沾湿胸前衣襟。
消息传出，燕京城内蒙古贵族宗亲吊唁者甚多。连忽必烈都不由得惋惜，赐封号，下令厚葬。那年九月，病体未愈恰那不顾八思巴反对，坚持要自己亲扶墨卡顿灵柩回凉州安葬。
路上，恰那严格遵循丧礼规定，将每餐第碗茶第碗饭供在墨卡顿灵柩前，小心翼翼地保护着象征墨卡顿灵魂酥油灯不灭。灵车经过时，常有地方*员摆出路祭。恰那伤心伤神，没有精力应酬地方*员，便由他贴身侍从贡嘎桑布代为周旋。贡嘎桑布举止得体应对自如，颇让恰那欣慰，从此更得恰那信赖。
行进到半时，启必帖木儿快马加鞭赶到。不及掸掸满身灰尘，启必帖木儿抚着灵柩大声痛哭。墨卡顿与他都是阔端嫡妻所生，兄妹俩从小亲密。如今父母皆亡，启必帖木儿已是墨卡顿最亲亲人。
在墨卡顿死后第八十天，灵柩终于抵达凉州城外草原。启必帖木儿为墨卡顿挑选葬地位于块不大山坳内。葬礼开始时，恰那换上墨卡顿为他做靴子，直穿到葬礼结束。
启必帖木儿已命人在此挖个巨大葬坑，里面搭好纯白蒙古包。灵柩抵达后被放入蒙古包中，前面放置着张案桌，摆上肉和马奶。启必帖木儿家丁牵来匹母马、匹马驹、匹装辔头和鞍镫公马，杀后将几匹马尸身堆在灵柩旁。
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