张真人已是面如死灰。他身后的其他道士尚不肯认输，急忙出言：“那是，那是后世——”
八思巴打断道士：“也既是说，连道长都承认这《老子化胡经》是后世之人附会的。”他顿一顿，身体前倾，语气变得凌厉，目光犀利如电，“所以，这本书是无稽之谈！写书之人毫无根据的胡编乱造，妄图以此贬低佛法！”
张真人身体猛地一颤，再也站立不住，往后踉跄着跌倒。被弟子们扶住时，已然晕绝。道教这边顿时又哭又喊，场面一片混乱。忽必烈大手一挥，让众人安静下来，对他身边负责文书工作的尚书姚枢点一点头，姚枢会意，高声宣布：“道教负矣。”
随着这一声宣布，这场辩论一锤定音。佛教一方皆是欢欣雀跃，我兴奋地差点显形。藏传佛教一向重视因明逻辑，藏传佛教的高僧往往都是出色的雄辩家，八思巴更是其中的佼佼者。没有他缜密的思辩，这场论战谁胜谁负便难说了。
八思巴依旧谦虚，双手合十向着佛台上的文殊菩萨像，口中虔诚地念偈：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。”
。
八思巴笑了笑，微一躬身：“‘去而不知终所’等同于‘老子出关化胡’，请恕我学浅，此等逻辑实在是闻所未闻。”
张真人被将了这一军，突然语塞，面色极其难看。八思巴不待其反应过来，趁胜追击再问:“《史记》既然记载不详，再请教道长，老子亲自著作传世的是什么书”
张真人缓和了一下面色：“自然是《道德经》。”
“除此之外，老子还写过何书否？”
忽必烈命令道教如约行罚，十七名参加辩论的道士削发为僧，被忽必烈留在了五台山的佛寺里修行。
躲在帏幕后的我，痴痴看着从容的他。那自信的气度，圣洁的面容，澄澈的眼神，令我的心越来越沉
“不曾。”
八思巴从怀中掏出另一本书，恭敬地递上：“我这儿正好也有本《道德经》，请道长检验真伪。”
道人们传阅了一番，皆点头，不知八思巴葫芦里卖的是什么药。八思巴微微一笑：“然则在《道德经》里，老子可提过半句他入天竺教化胡人之说么”
道士这边又被将了一军，脸色又难看了几分。可这种只问是与非的问题又不能胡诌，只能没好气地回答：“这个，没有。”
八思巴睿智的眼环视一圈，嘴角始终挂着温和的笑容，朗声道：“老子活在春秋之时，司马迁比他更晚了几百年，是汉初之人。道长作为依据的《史记》中既然没有，老子亲自写的《道德经》中又找不到此记载，请问，道长手中这本《老子化胡经》是从何而来，出自何朝何代？”
