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第十二章:拜为上师(5 / 5)

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下去。元朝后来以喇嘛教为国教,设立帝师制度,整个元朝都遵守忽必烈当年规定。”

倒是真佩服八思巴,单看他几次忤逆忽必烈就能知道他性格刚烈,坚持原则。估计忽必烈也很少遇到敢这样跟他顶嘴人。”年轻人将手放在火炉上方取暖,笑着探头看,“那他怎取得忽必烈赏识与信任?”

“靠他自身杰出人格魅力。”眼眶有些湿润,迷蒙泪眼中又现那谦和文雅身影,温润笑容,如藏地圣洁雪莲,“他聪颖睿智,勤奋好学,学识渊博。与人相处时谦逊平和,温文礼让,从不以身份自傲。他善于传教,说法时旁征博引,不拘泥于佛教条文。身为忽必烈上师,他却从不摆上师架子,对待忽必烈不卑不亢不偏不倚。忽必烈有不对之处,他总能委婉地提醒却不让忽必烈失面子。”

“所以也挺佩服忽必烈,能够听进逆耳忠言,他能成为代雄主也是必然。什话是阿谀奉承,哪些人有几斤几两,他心中肯定都掂量得清二楚。”

缓缓点头:“八思巴与忽必烈关系日渐密切,友情渐长。对帝王来说,这种没有利益冲突友情尤为难得。八思巴深受忽必烈喜爱,得很多赏赐。除自己和亲随最基本日常用度外,八思巴从不浪费钱粮。这些赏赐他都悉数存下,后来成重修萨迦寺资本。”

年轻人歪头看着笑:“那八思巴所提吐蕃事宜需请教上师呢忽必烈能做到?”

“此时忽必烈还只是个有势力宗王,大汗是蒙哥,忽必烈没有权力对西藏事宜做出什有力举措。但忽必烈既然如此许诺,说明他不满蒙哥汗为他们兄弟几个在西藏划分管辖范围,他野心更大。后来,忽必烈做皇帝,才真正做到对八思巴承诺。”

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