“伯父
着叫
声：“伯父……”
班智达脸颊凹陷，额头沟壑密布，写尽沧桑。唯有双目如炬，乾坤分明。他缓缓说道：“阔端王爷已决定，任用萨迦派之人为达鲁花赤，赠与金符和银符，所有乌思藏头人需听命于金字使者和银字使者。各地地方*员缴纳户籍，不得妄自行事。蒙古将派*员去乌思藏，与萨迦人员起议定税目。”（达鲁花赤：蒙古和元朝
官名，为所在地方、军队和官衙最大监治长官）
班智达口吻全然不是对小孩子说话，而是将兄弟俩当成大人般看待。许是害怕自己时日无多，要将未尽之愿尽数交代。八思巴凝神静听，严肃地点头。恰那只知道抱着
，两眼骨碌碌地从伯父身上转到哥哥身上，半懂不懂地默默听着。
班智达将茶碗放在几案上，看着年幼兄弟俩，眼里满是舐犊之情。他将恰那叫到身边坐下，慈祥地抚摸他柔软长发：“此次会面还有事，与你们兄弟俩有关。”
两兄弟都抬头看班智达。班智达停顿良久，突然说道：“们款氏家族在吐蕃时期便是显赫名门望族。曾祖父名叫官却杰波，百七十年前他在萨迦地区建起萨迦寺，创立
萨迦派。萨迦虽是佛门教派，但曾祖父并未出家。”（注：官却杰波于公元1073年建造萨迦寺）
两兄弟不知班智达为何突然说起萨迦先祖，讶异写在脸上，却不发问，认真聆听。
“曾祖父到五十八岁，还没有儿子。次偶遇位背水女子，互相爱悦，生下个漂亮男孩，取名为贡噶宁波，便是祖父。曾祖父圆寂时，祖父只有十岁，继承萨迦派寺庙和所有庄园。他主持萨迦派四十八年，收徒无数，真正将萨迦派发展起来。”
班智达语气平静，时不时沉思下，点点地回忆：“祖父贡噶宁波也没有出家。他娶察摩地方姐妹俩，生四个儿子。可惜，大儿子二十二岁在印度圆寂。二儿子索南孜摩出生时，祖父五十岁。索南孜摩是二伯，他继承祖父法统，勤于修行，著述颇多，于四十岁圆寂。他圆寂后，萨迦法座由三伯扎巴坚赞继承。”
“还记得你们小时候见过萨迦寺大屋顶
？”班智达搂住恰那肩膀问，恰那乖觉地点头。老人笑着继续说，“那便是三伯任法王时主持修建。在他任上，萨迦派实力大涨，影响已不止萨迦地。自从小，便以长子身份，由三伯以法统继承人教养长大。”
班智达顿顿，喝口酥油茶：“不过二伯和三伯，虽然继承法统，却也没有正式出家。他们俩跟祖父贡噶宁波道，被称为萨迦派‘白衣三祖’。”
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