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第四章:智者班智达(4 / 5)

连年灾荒,瘟疫流行,以至民不聊生,奴隶们纷纷揭竿而起。战争过处,杀人盈野,五千里内,尽是赤地。两派势力最后同归于尽,吐蕃王朝就此覆灭。从那以后,藏地分裂割据,众多部落奉当地佛教教派各自为政,不相统属。”班智达仰头长叹,锐敏双眼微微闭起,满脸不忍与疲倦,“直到今日,已历四百年。”

八思巴站起,走到班智达身边,为他轻捶肩膀:“伯父,知道。您来凉州,是希望结束乌思藏混乱,重新将藏人统起来。”

班智达缓缓站起身,背手在室内踱步,步履龙钟。抬起圈圈纹路苍老颈项望向兄弟俩,眼神沉重,语气悠长:“这是伯父毕身所愿。已年老,若在生之日无法实现此愿,你们兄弟俩定要记得完成它。”

八思巴瘦削胸膛传来加深起伏,稳稳声音说:“伯父毋须担心。阔端王爷不日便返回凉州。您与他会面,定能完成心愿。”

恰那眨着大眼睛似懂非懂地看着,班智达点点头,满含爱怜地抚抚恰那可爱小脑袋。兄弟俩站起告辞,班智达不动声色地对八思巴说:“把你怀里东西拿出来吧,免得憋坏。”

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年轻人叹出长长口气:“吐蕃王国鼎盛时期,灭青海土谷浑,与大唐分庭抗礼。安史之乱时,还乘机攻入长安劫掠。可惜从松赞干布算起,到朗达玛被刺身亡,两百来年便土崩瓦解。世家大族在王室内讧和奴隶大,bao动中几乎被消灭尽净,奴隶起义中也没能出现领军人物。从此西藏四分五裂,再也没有出现过统王朝。”

感叹万千,眼望窗外:“后来看不少书才明白,佛教和苯教争执只是表象。吐蕃大都是幼子继位。赞普年幼时,由王族或外戚掌权辅政。等到幼子长大,自然要培植自己势力反抗掌权王族或外戚。加上多年来吐蕃直奉行对外武力扩张,对内实施又是极落后奴隶制度,社会矛盾本就尖锐。佛苯之争,其实更多是王族内部派势力借着宗教名义打压另派。”

年轻人赞许地打个响指:“你果然读不少现代史书。不过吐蕃灭亡后,佛教势力却没有因为朗达玛灭佛而灭亡。反而与各个地方割据政权结合,影响更为深远。藏传佛教几大派:红教宁玛派,白教噶举派,后来并入黄教格鲁派噶当派,还有花教萨迦派,都是这四百年间出现。”

点头:“萨迦班智达

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