他转头跟美女尼姑讲了一通。美女尼姑看了看我，回他几句。两个人叽叽咕咕地讲话，让我心里越来越没底。正在担心可能会遭到拒绝时，看见他回头对着我，浅灰眼眸中带些许顽皮的笑意：“我可以教你，不过你要教我汉文。”
我嘘出一口气，原来是等价交换，这样也好。
“当然可以。”犹豫了一下，又补充，“不过我对佛经不熟，但是教汉字，讲论语诗经左传战国策啊还行。”
我是学历史，不是学佛学的。佛教史还能讲点，但具体到经律论佛教三藏，我可是七窍里通了六窍——一窍不通。现在有点后悔，早知道穿过来会跟僧人为伍，我就应该多做点佛学方面的功课。
“
只在壁画里见到过，看到有真人穿，就下死劲地瞧，连礼貌都忘了。不能告诉他我是在研究，只好又呵呵地笑着掩饰。
到达一小片胡杨林，我们休整一会。侍从们早就支起简易帐篷，拾来干胡杨枝烧面汤。当热呼呼的面汤就着西域的压缩饼干——馕下肚后，整个人舒服得直犯困。那对母子吃完了就在帐篷里念经，膝盖上摊一卷经书。我好奇，凑过去看，结果吃惊得跳起来。
那经书写在丝绸上，文字非常奇特，应该是字母文字，排列着很多像正写还有横写的8。我虽然不认识，可没吃过猪肉总见过猪跑，这种文字应该是失传已久的吐火罗文。是借用印度婆罗迷字母发展出来的迄今所知最古老的原始印欧语言，到现在都还没有全部破译出来。
我激动得趴过去一把将小帅哥膝头的经书拿起来，嘴里喃喃若狂：“天哪，这是吐火罗文，吐火罗文哎！”要是能把这完整的经卷带回现代，那该多有研究价值啊。
美女尼姑皱了皱眉。小和尚起初被我吓了一跳，听了我的话奇怪地问我：“你认识？这是龟兹文，不叫吐火罗。”
哦，对了，“吐火罗”的叫法是德国人命名的，眼前的龟兹人当然不会用“吐火罗”称呼自己的语言。只不过在现代，大家都已经接受了这个叫法。我讪笑一下，紧盯着那些像8一样扭曲的文字，为自己发现了活生生的吐火罗文雀跃不已。
我是研究历史的，能重听已亡失的语言，这个历史价值有多大，简直不可估量。为了能破译已死的文字，有多少语言学家倾其一生在残纸故堆中寻觅。十八世纪法国的商博良破译埃及象形文字，解开了几千年的谜团，结果青史留名。而目前解读出的吐火罗文并不完整，所以如果我能读吐火罗文
我一把抓住小和尚宽大的衣袖：“求求你，教我吐火罗，哦，不，龟兹文！”
他先是一愣，然后答非所问：“你识汉文么？”
换我发愣了：“那当然。”
