他转头跟美女尼姑讲
通。美女尼姑看看
，回他几句。两个人叽叽咕咕地讲话，让心里越来越没底。正在担心可能会遭到拒绝时，看见他回头对着，浅灰眼眸中带些许顽皮
笑意：“可以教你，不过你要教汉文。”
嘘出口气，原来是等价交换，这样也好。
“当然可以。”犹豫下，又补充，“不过对佛经不熟，但是教汉字，讲论语诗经左传战国策啊还行。”
是学历史，不是学佛学。佛教史还能讲点，但具体到经律论佛教三藏，可是七窍里通六窍——窍不通。现在有点后悔，早知道穿过来会跟僧人为伍，就应该多做点佛学方面功课。
“
只在壁画里见到过，看到有真人穿，就下死劲地瞧，连礼貌都忘。不能告诉他是在研究，只好又呵呵地笑着掩饰。
到达小片胡杨林，们休整会。侍从们早就支起简易帐篷，拾来干胡杨枝烧面汤。当热呼呼面汤就着西域压缩饼干——馕下肚后，整个人舒服得直犯困。那对母子吃完就在帐篷里念经，膝盖上摊卷经书。好奇，凑过去看，结果吃惊得跳起来。
那经书写在丝绸上，文字非常奇特，应该是字母文字，排列着很多像正写还有横写8。虽然不认识，可没吃过猪肉总见过猪跑，这种文字应该是失传已久吐火罗文。是借用印度婆罗迷字母发展出来迄今所知最古老原始印欧语言，到现在都还没有全部破译出来。
激动得趴过去把将小帅哥膝头经书拿起来，嘴里喃喃若狂：“天哪，这是吐火罗文，吐火罗文哎！”要是能把这完整经卷带回现代，那该多有研究价值啊。
美女尼姑皱皱眉。小和尚起初被吓跳，听话奇怪地问：“你认识？这是龟兹文，不叫吐火罗。”
哦，对，“吐火罗”叫法是德国人命名，眼前龟兹人当然不会用“吐火罗”称呼自己语言。只不过在现代，大家都已经接受这个叫法。讪笑下，紧盯着那些像8样扭曲文字，为自己发现活生生吐火罗文雀跃不已。
是研究历史，能重听已亡失语言，这个历史价值有多大，简直不可估量。为能破译已死文字，有多少语言学家倾其生在残纸故堆中寻觅。十八世纪法国商博良破译埃及象形文字，解开几千年谜团，结果青史留名。而目前解读出吐火罗文并不完整，所以如果能读吐火罗文
把抓住小和尚宽大衣袖：“求求你，教吐火罗，哦，不，龟兹文！”
他先是愣，然后答非所问：“你识汉文
？”
换发愣：“那当然。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
