是
种技术但他又说“爱是个人
经验你除
自己去经验没有别方法可以经验到它”。就好像你不能教会个没体验过高潮人什
是高潮。
他批评弗洛伊德是19世纪德国父权主义者笔锋犀利而精准。他对母爱分析也很有说服力。
“要让子女明白什是爱、什是欢乐、什是幸福最好方法是有位自爱母亲爱他。”这也是没有成为母亲
直以来对那些成为母亲女性赠言——“不做个幸福母亲就不可能实现幸福育儿。”
译者肯定最希望他女儿也就是你能读到这本书。先别嫌它是男性说教尽管有些部分确实有说教意味读读看嘛。
弗洛姆重点论述“爱”与“被爱”区别。“被母亲所爱体验是被动无须做什以期得到母亲爱——母爱是无条件。硬要说必须做什话那就是活着并且做母亲孩子……得到母爱无须努力无须什资格。”
这是多“无上幸福”啊。失去双亲时感觉自己彻底失去单纯因存在而喜悦人。
但弗洛姆指出孩子必须走出理想化母子关系茧房置身于父爱这种“有条件爱”之下。在现代社会母爱似乎也正在演变成种有条件爱。在任教东京大学见证个又个孩子坚强地回应这种有条件爱最终或成功或失败。
回应有条件爱就可以换得认可欲求满足。如果把有条件爱换成性欲呢只有回应对方欲望自己才会被赋予价值。这种“价值”体现为资本主义社会中最简明易懂财物也就是货币。货币具有通用性可与其他财物交换而且可以计量可以排序。自己“定价”变高就会误以为自己价值上升这种市场价值波动你应该最清楚不过。
你在十多岁时候便已经知道性可以换来金钱意识到自己拥有可以利用财物而那种欲望市场建立在男人性欲而且还是最丑恶低级性欲之上这也许确实不幸。于是你对这群有着怪异欲望人绝望觉得“跟他们说什都白搭”。原味少女和援交少女以这种方式提供她们仅有财产换取廉价认可。如此想来投身性产业女性又岂是特例夜晚在闹市区游荡、期待有某个“神仙”收留自己过夜少女大概也在寻求同种认同。天真少女觉得人家对自己好就要以性作为回报这离为自己标价、跟男人讨价还价只有步之遥。因为性市场就建立在这种有条件爱之上。
不过许多学者长久以来认为通过成为性对象来满足认可欲求是低自尊女性专利她们几乎没有获得认可其他方式。直以来讨论也认为女性低自尊是严重厌女社会产物。那些除
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