甲斐
跟美籍丈夫
起生活，会感觉到他有很突出
美国人特征，比如妻子做
什
事，他都会表示感谢，可以看得出他成长背景中有着对女性尊重。在日本，作为社会人工作10年出头，虽然说不是完全没有，但真很少感受到那样尊重。日本虽然制定男女平等目标，但是转变想法需要时间，觉得想要被当作个人平等地相处真好难啊。然后也会想，该怎才能普及那种思考呢？如果老师有什提议，很想听听。
上野并不想把这个问题归结为文化差异。如果用文化差异来解释，日本就永远改变不。其实就在半个世纪前，美国也是个极其保守社会。答案非常简单。因为日本丈夫根本不尊重妻子。
却很充实。
上野石井先生，您刚才听课对吧。每次听到有人讨论大家庭，定会想：是谁支撑着那个大家庭，当然是媳妇啊。难道你想把那个凄惨媳妇角色再塞给什人吗？以媳妇牺牲为前提大家庭怀旧和理想化，还是不要好。
石井是想在小家庭环境中创造个“空间”。
上野这个赞同。现在石井先生正在创造，就是不依托于血缘和地缘集体。将这种网络称为“选择缘”（互相选择缘分）。集体中有各种各样人是理所当然，如果光有老年人，觉得并不合理。
现在少子化现象加剧，孩子祖辈加起来有4个人。因为是多死社会，孩子应该比过去更容易接触到高龄者衰老和死亡。
诚如您所说，死亡是最后教育。因为在座所有人都有衰老天，所以让子女和孙辈看到“啊，原来人就是这样逐渐衰老死亡呢”，也是十分重要教育。教育地方可以在家庭内部，也可以在家庭外部，而“石井之家”就在积极地创造那样空间吧。认为，在那里老去人们起到很大教育作用。希望孩子们能够亲眼看到人衰老和死亡。
对于为残障儿童设置特殊支援学校，持有保留意见。因为各种各样人互相交流空间，其实是要刻意去制造。愿意制造那种空间人，都是有志之士。所以被称为“选择缘”关系，在两泽叶子那里就被称作“志缘”（缘于志向缘分）。这种关系绝不是以前大家庭关系，也非地缘和血缘关系，而是“另种缘”。如果各地都能建立起这样空间，那就太好。
“石井之家”便是这样空间。现在们总算有创造空间基础，那就是所说“共助中心”，也就是市民社会中心。意思是，这件事交给官家“不太行”。（笑）
石井谢谢老师。
对妻子尊重
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