资本可以放心地把人
再生产寄托于劳动者本能之上。
也就是说，劳动者会在鸡笼
样房子里疯狂交配大量制造小孩，资本家无须担心劳动力再生产问题。
马克思主义女性主义有项理论发现，市场其实存在着名为家庭外围。市场乍看是自成体，实际上则依赖于那个外围。
尽管如此，现代法学却以“社会建立在由拥有自由意志独立个人构成主权主体基础上”假说为前提。民法与合同法都是基于该前提制定法律。所谓假说，就是无法证明，但“约定”
“就是这样”说法。然而，针对“拥有自由意志独立主体”，女权主义提出“等等，是骗人吧”质疑。
市场上那些自诩独当面玩家，其实都依存于市场外围自然和家庭。女权主义提出质疑就是：你们难道忘记这个事实吗？
有句话叫“Likeasingle”（仿佛个孤单人），男人旦走出家庭，就真像个孤单人，仿佛没有家人和孩子，没有任何家务、育儿负担。然而背负着家庭责任劳动者，也就是女性，则要在上班午休时间思考“今天晚饭做什
”，要回忆冰箱里储备，趁着休息时间买好食材。这些人都被称作“恋家劳动者”，可是那些出门就丝毫不用思考家中事务、让人很想质问这种奢侈究竟从何而来男人，却被视作独当面劳动者。
政治思想研究者冈野八代将其称为“忘却政治”。被忘却东西是“依存”。她指出，构成现代自由主义法学根基独立个人不过是虚构存在罢。它建立在忘却个重要事实基础之上，那就是忘却自己也“依存”于个家庭，而那个家庭实际还包括无法自立成员。可见，现在已经有人从社会性别研究角度对现代自由主义进行根本性批判。
让社会可持续生命生产与再生产
市场外围存在着什样活动？
市场内部发生是物品（资本、服务）生产与流通，其交换过程需要支付相应代价，这就叫有薪劳动。市场外围发生是生命生产与再生产。简单来说，就是孕育生命、送走生命劳动。只要这种劳动发生在家庭内部，就是不伴随支付无薪劳动。
个社会可持续发展必须同时具备物品生产与再生产和生命生产与再生产（最近，“再生产”已经成为特指“生命生产”词，以下将遵从这用法）。生命再生产主要由女性进行。生产是男性任务，再生产是女性任务，这就叫作性别分工。
马克思《资本论》几乎没有提及生命再生产。其中有这段话：
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