“不可爱
女人不是女人”，“丑女不是女人”，“平胸女人不是女人”，“绝经女人不是女人”……这种句式，可以无限地写下去，无论代入什
词，最终都能归于
个简要命题：“不能刺激男人欲望女人不是女人”。这也可以换为另种单纯之
表白会让对方自以为懂得，从而可以不把自己内心更多地,bao露给陌生人。对于宫台至此为止解释，
很赞同。可问题是，在那之后，面对宫台要求，用“性认可”词汇来说明动机少女们，为什就能说不是应对眼前这个男人种策略呢？
想以“性认可”来解释少女卖娼“动机”，到底是谁呢？是向“寻求性认可”少女们“给予认可”男人们。对女人存在“给予认可”，总是男人。从“性认可”解释中最能得到安慰，应该是对很多卖娼少女给予
“认可”宫台本人吧。
直无法忘记位有过少女期卖娼经历女性话。受到养父性侵犯后被强迫卖娼她，断然地说，“从男人那里拿钱，就是为让他明白，你可以任意摆弄身体，只是在付钱这点儿时间之内。”这位女性通过拿钱行为宣告，自己身体除自己以外决不属于任何他人。这个动机，与所谓“性认可”完全无缘。
买娼卖娼营业
买娼卖娼营业，如果没有男人不择对象这个前提条件，不可能成立。“不择对象”，不是女人，是男人。为此，男人方必须具备性欲机制，是抹去女人个体差异，如恋物癖般，仅对女性符号便能发情。正因为男人性欲对“迷你裙”、“裸体”甚至性器官等片断肢体部位也能发生条件反射，性买卖才得以成立。
可是，这并不意味着，男人性欲就像被称为“兽欲”般，是种动物本能。恰恰相反，这意味着男人性欲是如此被条件规定文化产物。
买娼男人，买不是女人，而是女人这个符号。正因为男人是在对符号发情，对符号射精，所以，买娼才是自慰行为之种。
那，卖娼女人，卖又是什呢？卖是“成为物品自己”(或者说“成为他人所属品自己”)。通过“成为物品”，女人将向“物品”射精男人解体还原为仅仅性欲。由此，男人憎恶娼妓，娼妓轻蔑嫖客。
女人存在价值
中村乌萨吉在《“”之病》书中，用整整章来谈“东电女职员之病”，其中有句，“不能刺激欲望女人，没有存在价值。”〔中村，2006：160〕这句话把男人对女人“性认可”，表达得简要精到，无懈可击。
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