会想，在犯罪现场
也许就是
自己。”〔伏见，2007：14〕
伏见这种想象力，如果从“性犯罪”中去掉“性”因素也能成立话，那
，作为对犯罪者共鸣，们不是不能理解。比如，宫崎勤事件[3]之后，有人表示“M君就是”；秋叶原街事件之后，网络上也有“K君也许就是”表达共鸣留言；就连那个联合赤军私刑杀人事件[4]被,bao露时，田中美津也说过“永田洋子就是”话。
可是，无论M君事件还是K君事件，们必须明白，在欲望和将欲望付诸行为之间，有千里之遥。们后来知道，M君有收集血腥,bao力录像癖好[5]，媒体报道说，他模仿录像将被害幼女碎尸，但并不是所有那类录像爱好者看
录像就成罪犯，再如K君，据说他无区别杀人原因是因为临时工作被解雇，可被解雇临时工作年轻人有几十万，不是所有人都像他那样去杀人。
想象力是不能管制取缔，这是不能赞同多数派女性主义者要求禁止,bao力性色情制品理由。
美国女性主义者罗宾•摩根(RobinMorgan)提出
个著名公式，“色情制品是理论，强*是实践。”迄今为止，美国主流派女性主义者直要求对针对女性,bao力性色情制品进行法律制裁。在日本，部分女性主义者也与漫画家和作家之间围绕“表达自由”问题发生论争。本人在女性主义者中属于维护“表达自由”少数派。永山薰与人合著《2007―2008漫画论争勃发》〔2007〕书，可称为“表达自由”论争续篇，他将视为少数派女性主义者，在书中收入他对采访〔上野，2007〕。
顺便提句，永山《色情漫画研究》〔2006〕书，对,bao力性色情漫画论述充满洞见，堪称名著。书中有被称为“鬼畜系”,bao力性色情漫画，们由此可以解，在人类意识深处，存在着将他者身体变形加工施以伤害凌辱欲望想象，那是个黑暗深奥世界。其中有种被称为“人兽”人，四肢被切断，脖子被套上颈圈，仅仅只为成为性侮辱对象而被豢养训练。可是，漫画同时也表现那种“人兽”痛苦和悲哀。永山见解令人瞠目，他说，“鬼畜系”色情漫画消费者，通过体验加害者和被害者双方落差而体味到双重快感。仅与加害者同化快感是浮浅，只有当与被害者痛苦也能同化时，快感才更加复杂而深奥。
对色情制品限制，用分级标志或过滤手法，保护“不看
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