出则三宝绝，虞不出则财匮少。’财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。”阮邢明白这其实就是楚岳峙将他
话听进去意思，因此不再保守，大胆道：“臣以为此言另
个重点便是四民各司其职，因此，陛下若想要让女子地位得到提高，其实有点是不能忽略，那便是让女子也有可做之事，给女子可以凭借自己双手、自己能力谋生求富机会。女子并非无才无能，也绝非必须依附男子方能活，关于这点，臣相信，已故皇后娘娘和仍在边疆为将臣妻都可证明。”
楚岳峙对于阮邢竟提出这样意见多少是有点意外，只是他也没有表现出来，只是转头看司渊渟，问道：“司首辅，阮大人此言，你怎
看？”
“陛下，司马迁主张，臣向极为认同，四民本该平等，只因长久以来都以农耕为重，方有重农抑商政策，甚至轻视商人。当初臣是受到司马迁《史记》中所言启发与影响，故而当年为求令大蘅国国库得到充盈，臣力主应当鼓励经商并逐步开放海禁，以此刺激大蘅国经济发展。时至今日，大蘅国既已不再单以农耕为重，女子自也不该再因劳动力不足而遭到轻视。”司渊渟直都非常推崇司马迁主张，现下阮邢提及，他自然也是认同，“阮大人之言，想必也是因这些年来拐卖案件受害女子获救后安置直都是官府安排，凡不愿回家或是因其他而不被家人所接纳，都会送去皇家开设绣房与织布坊等。阮大人是认为，其实寻常女子，也同样可以靠自己谋生，至于如何谋生端看朝廷能为她们提供怎样机会，就像当年开设女子学堂，为女子提供接受教育机会是个道理。”
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作者有话说：
引用出处：
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”————《大戴礼记·子张问入官篇》
《史记》段翻译：
《周书》上说：“农民不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商人不进行流通，那粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，资源就会缺少。”反过来，资源缺少，山泽也就不能重新得到开发。这四种行业，是人民衣着食物源泉。源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。贫富形成，没有人能给予他们，也没有人能剥夺他们，只是聪明人能使财富有余，愚蠢人只能使财物不足。
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