哲人：他心有不满，而且也并不幸福。但是，他
确是按照“目”而采取行动。不仅仅是他，
们大家都是在为
某种“目”而活着。这就是目论。
青年：不不不，根本无法接受！说起来，朋友是……
哲人：好啦，如果继续以你朋友为话题，讨论恐怕会无果而终，缺席审判也并不合适。们还是借助别事例来思考吧。
青年：那
，这样例子如何？正好是昨天亲身经历事情。
哲人：洗耳恭听。
青年：什目？
哲人：最直接目就是“不山门”，为不出门才制造出不安或恐惧。
青年：问题是为什不想出去呢？问题正在于此！
哲人：那，请你站在父母角度想
想。如果自己孩子总是闷在房间里，你会怎想呢？
青年：那当然会担心啦。如何能让他回归社会？如何能令其振作精神？自己教育方式是否有误？定会绞尽脑汁地思考诸如此类问题。同时，也定会想方设法地帮助他回归社会。
哲人：问题就在这里。
青年：哪里？
哲人：如果闭门不出直憋在自己房间里话，父母会非常担心。这就可以把父母关注集于身，而且还可以得到父母小心翼翼照顾。
另方面，哪怕踏出家门步，都会沦为无人关注“大多数”，都会成为茫茫人海中非常平凡员，其至成为逊色于人平庸之辈；而且，没人会重视自己。这些都是闭居者常有心理。
青年：那，按照先生您道理，朋友岂不是为“目”达成而满足现状？
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