藤村家总共两个孩子，
个死在
井边，个作为地缚灵待在藤村家
房子里。
好像不太容易匀个名额给小笠原将之。
除非，当时死在井边，不是藤村家孩童，
不过这又涉及到另个问题——如果仪轨必须要有血缘关系参与其中，而当时藤村修平为保护自己家孩子，专门给别人家孩子戴上面具，
那
平塚家人是吃干饭？连摘下面具查验身份都不会。”
本身就证明藤村家特殊性质。
藤村家中，两个孩子个是亲生，个是收养线索，也在暗示着什……”
李昂立刻明白王丛珊意思，说道：“你是想说，也许小笠原将之就是逃脱掉阳、凉介中个。
小笠原将之本身大致出生时间，刚好可以与藤村家两个孩子对应上。”
“嗯。”
年10月，
而他们父亲，小笠原将之，是在平成21年失踪。
如果没有失踪话，现在差不多有四五十岁年纪。
倒推回去，那小笠原将之出生时间，应该在上世纪七十年代左右。
那位民俗学者留下来纸张中，记载你所谓生酛研磨歌，并且该歌谣还成功激活平塚宅邸荒废部屋中，妖鬼化酿酒工人。
王丛珊揉着眉头自言自语阵，谈话间，两人已经走至缘刻神社入口鸟居处。
李昂站在鸟居前方，把人头灯笼递给王丛珊，拿起剪刀，剪向捆绑在鸟居中间注连绳。
咔嚓。
之前还坚韧难以摧毁注连绳，在这把
王丛珊点点头，说道：“不过这个理论存在个问题，
按照你说法，藤村真澄确实将剪刀，扎进那个带着能面孩童体内。
伤势之严重，得找十几号老中医老西医联合进行专家会诊才有可能救下来。
那个孩童应该确实是死，并且是当场死在枯井边上。
从这个世界各类鬼物来看，它们都比较接近地缚灵，般会待在死时所处地方，不会到处乱跑。
民俗学者声称自己失忆，忘原来身世，时长头疼——如果他就是小笠原将之话，那这切都可以说得通。
小笠原将之，是缘刻村出生居民，灾难发生时他只有十岁左右年纪，因为某种原因从那场摧毁缘刻村灾难中活下来，忘原本姓名，也忘儿时大部分经历。
后来他学习民俗学，因为某种原因，被感召回到缘刻村遗址，从此失踪不见，
而小笠原彩香与小笠原哲平，也因为相同原因，以及寻找失踪父亲缘故，进入缘刻村范围。
并且，仔细想想，缘刻村范围虽大，但具体可以探索地方，却只有藤村家、平塚家、缘刻神社这三个地方，
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