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第五十三节 宣传手段(3 / 4)

天浩笑着从椅子上站起,他下意识摸下背在身后战斧。这是北方蛮族习惯,男人在正式场合必须携带武器,这是从多年悍勇杀戮中演化而来礼仪。

只有经历过文明时代社会变迁人,才会明白“宣传”重要性。

“咱们寨子情况比过去好多。”不等天浩开口,狩猎队长永钢就忙着对天峰解释:“仓库里有那腌鹿肉,今年麦子收进来,只向族里缴纳百分之三十,狩猎队这次带回很多猎物。食物方面是绝对没有问题,咱们可以高高兴兴渡过这个冬天。”

“寨子里人都有新衣裳穿,咱们有足够多皮子,冻不着。”笑呵呵老祭司下巴上白胡子乱颤:“们还有盐,这可是好东西,很多寨子根本吃不上,也没办法弄到。”

“是啊!们今年还盖很多房子。算过,足够容纳两千人。如果挤下,四千也不是问题。”脸上全是笑

天浩心中那块大石也终于落下,这意味着磐石寨局面趋于稳定,朝着更加牢固方向发展。

换进来人,大部分是女性。“残、病、老、弱”,这是北地蛮族人口交易最普遍规律,也是人口卖方交易排序。孚松很挑剔,残疾和病人绝对不会要,上年纪老家伙只会浪费粮食。在寒冷饥饿前提下,手握粮食就拥有最多筹码,再加上孚松从开始就存心想要对神灵进行活人祭祀,因此换进来大多是未婚少女,妇人数量偏少。

人类是种群居动物,“日夫妻百日恩”说法在野蛮人世界同样盛行。蛮族女子地位低,她们并不抱怨自家丈夫在饥饿时节把自己卖掉,老老实实遵从安排,也默默接受来到磐石寨后安置现状。

天浩没有急于分配这些女人。他要求兄长天峰对换进来人进行甄别,阿依负责暗中监管其中女性。磐石寨必须团结,决不能有外来声音。

外来者对这里生活非常满意。

但是仍有部分女子思念自己家人。她们有丈夫,有父母,甚至有孩子。

让这些在交换之前就已经成家女人回去探亲。这是天浩与老祭司和永钢商议后结果。

不是所有人次性放行,必须分批,分时间进行。

看着这群妇人欢天喜地走出议事堂,像鸟儿样叽叽喳喳议论着走向远处寨门,天峰眼里担忧成分越发浓郁。他快步走到天浩旁边,不无忧虑地说:“阿浩,这样做会不会太草率不反对让她们回家去看看,只是现在可能早点儿,至少应该让她们在寨子里再呆上年。”

老祭司笑着走过来,他手里杵着根做工精美拐杖:“现在正是放她们回去时候。放心吧!她们会回来。”

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