“大师，无为并非不为，而是有所为有所不为，无有为而无有不为。”莫问说道，孔雀王
言下之意是身居高位他们还是不要插手此事为好，将佛教和道教交予天下人自行选择。而他意思则是他不会坐视不理什
都不做，若是有必要，他什都会做。孔雀王认为百姓决定才是正确，百姓可以自己决定自己想走路。而他则认为身居高位人决定更加正确，没有统领带领和约束，人劣根性会彻底爆发，肆意妄为会导致自己毁
别，小乘者，视佛祖为师，修自身，求圆满，果位止于阿罗汉。大乘者，视佛祖为圣，持菩萨行，普度众生，众生皆可成佛……”
虽然孔雀王力求简单明白，
席话仍然说
半个时辰，这半个时辰之中莫问没有插嘴，更没有打断孔雀王讲述，而是静心比对大乘教法与小乘教法，不可否认，大乘教法修改诸多小乘教法弊端，最为明显就是前者普度众生，后者只管自己。不可否认大乘教法确实比小乘教法高明，但他们滋生环境都是样，都建立在佛家四大皆空基础上，对今生并不看重，心只求来世，这点与道家肉身证道是完全悖离。
“大师，恕贫道直言，佛教起源于西域，西域远不如中土开化，百姓生活异常艰苦，由于文风不盛，令得教化不足，导致多有子承父妻等逾越伦理之事发生，佛教教义是在西域特有环境下推研而出，为是令生活贫苦百姓忍辱负重，此等自
麻痹教义，怕是不得适用于华夏中土。”莫问沉声说道，任何种理论学说出现都会受到当时环境影响，只有迎合当时环境，才有可能被百姓接受。
“真人，是否适用并不取决于你。”孔雀王微笑摇头。
“自己需要，正确，百姓永远会选前者。”莫问闻言亦是笑，孔雀王言下之意是已经有很多百姓选择佛教，这些人选择表明佛教存在必要。
“真人，世间有对错吗？”孔雀王笑问。
“过江之鲫千千万，不如龙蛇两条。”莫问笑道，孔雀王认为接受双方教义人数可以体现优劣，但他认为决定胜败优劣不是人数多少，而是认可教义是什人。孔雀王看法建立在众生平等基础上，而他看法则建立在人分贵贱基础上，这是两条永远难以交汇江河，亦是个不可开解死结。
“真人，佛道之争不始于你，亦不会终于你。”孔雀王摇头说道。
莫问闻言点头表示赞同，汉人有文无第，武无第二之说，说是嘴上争论永远分不出高下。
“真人，贵教有随缘说，亦有大道无为之说。”孔雀王说道。
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