祸，当防患于未然，早止，早退。”王羲之说道。
莫问闻言摆
摆手，“为时已晚，佛教寄希望于来世，视肉身为皮囊，其教义有利于朝廷统治百姓，故此被朝廷和君王所喜，当然，
道门中人若是齐心合力，
通杀轰撵打也能将其撵走，但此举会引起百姓对他们
同情，认为道门中人嚣张跋扈。民心若失，谈何光大华夏道统？眼下唯办法就是与之约定各自统属，信佛者多为劳苦大众，佛法能否超度他们暂且放在旁，至少可以让他们心存希望，这希望是真是假也不重要，有希望便不会感觉日子太苦。信道者需要明窥阴阳，自古便有无财不养道之说，需要衣食无忧之人方才能够静下心来练气修行，故此道家信徒多半身居高位，为士大夫流，世上不是每个人都能静得下心，道家也从不试图唤醒所有人，唤醒能唤醒聪慧之人就够。先生眼下是三品右将军，当为州长官，至少管辖五万百姓，先生人清醒足矣，那五万百姓还是不要清醒，倘若他们人人清醒，你若公平待之还好，你若稍有不公，他们就会察觉抗逆，还是让他们信佛吧，好管些。”
王羲之闻言哈哈大笑，莫问说确是至理，却不曾故作高深，言谈随意，毫不造作。
莫问迈步之时出言说道，“先生放心，上清祖师已然神授几位上清准徒代为处理外邦教派事宜，眼下此事由贫道接手，佛教教义以及小乘教法大有瑕疵，若是他们能够改之，便留他们在中土安民，若是他们依然遵循小乘教法，不守客道，那就只能举国灭之。”
“真人行事既有阴之退让，亦有阳之刚猛，以德服人显宽容，杀伐果断真痛快！”王羲之笑道。
“先生过誉，先生墨宝婉约挺秀，流畅自然，足见先生对阴阳之道亦有参悟。”莫问亦笑。
二人边走边说，到得傍晚时分来到上清观，由于王羲之是道家信众，故此莫问先请他往上清大殿为祖师上香，随后请至西院丹房喝茶说话。
先前二人交谈主要针对生死，之所以说到佛教是因为牵扯到凡人归宿，随后交谈是养生，先说练气，吸收天地灵气是练气高等阶段，初期是利用调整和静坐呼吸达到“无”状态，很多经文记载词汇都很隐晦，实则无状态就是种平和安静状态，在这种状态下人可以接近天地“原始”状态，以此平衡自己体内阴阳之气。
在练气之外，还有养生术，就是如何通过食物养生，养生术建立在道家阴阳五行基础上，根据食物不同五行属性，不同时节，五脏运行强衰时辰，配比各种食物，其步骤极为繁琐，即便是精通五行老大夫也很难配准，故
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