浮着
想象、希望、思考和迷惑终于找到
他，不容分说地在他身上聚拢起来，终于凝结成
个形象。
真，
不认为可以塑造任何完整或丰满人物，不认为作家可以做成这样事，甚至不认为，任何文学作品中存在着除作者自己之外丰满人物，或真确心魂。放弃塑造。所以放弃塑造丰满他人之企图。因为，，不可能知道任何完整或丰满他人，不可能跟随任何他人自始至终。经过他们而已。在生命旅程中经过他们，从个角度张望他们，在个片刻与他们交谈，在某个地点同他们接近，然后与他们长久地分离，或者忘记他们或者对他们留有印象。但，印象里并不是真确他们，而是真确种种心绪。
不可能走进他们心魂，是他们铺开心路。如果在秋雨敲着铁皮棚顶时节，在风雪旋卷过街巷日子又想起他们，在年四季任何时刻常常会想起他们，那就是试图在理解他们，那时他们就更不是真确他们，而是真确思想。如果在晴朗而干旱早晨而且忘记今天要干什
，在慵懒午睡之后听见隐约琴声，或在寂寥晚上独自喝着酒，在生中很多时刻如果想起他们并且想象他们继续，那时他们就只是真确希望与迷茫。他们成为生命诸多部分，他们构成着创造着，并不是在塑造他们。
不能塑造他们，是被他们塑造。但并不是他们相加，是他们混淆，他们混淆而成为——。在之中，他们相互随机地连接、重叠、混淆，之间没有清晰界线。就像那个秋天夜晚，在游人散尽那座古园里，凭空而来风浪浪地掀动斑斓落叶，如同掀动着生命给印象。就是那空空来风，只在脱落下和旋卷起斑斓落叶抑或印象之时，才捕捉到自己存在。
不认为只有身临其境事情才是经历（很多身临其境事情早已烟消云散如同从未发生），相信想象、希望、思考和迷惑也都是经历。梦也是种经历，而且效果相同。常听有人说“那次经历就像是场梦”，那为什不能说“那场梦就像是次经历”呢？经常，甚至每时每刻，都像个临终时清醒老人，发现切昨天都在眼前消逝，很多很多记忆都逃出大脑，但它们变成印象却全都住进心灵。而且住进心灵，并不比逃出大脑少，因为它们在那儿编织雕铸成另个无边无际世界，而那才是真世界。记忆已经黯然失色，而印象是鲜活生命。
那个诚实而大胆少年，以及所有到
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