他不会不知道明末清初为汉族人是束发还是留辫之争曾发生过惊人
血案，他不会不知道刘宗周、黄宗羲、顾炎武这些大学者慷慨行迹，他更不会不知道按照世界历史进程，社会巨变乃属必然。但是，他还是死
。
赞成陈寅恪先生说法，王国维先生并不是死于政治斗争、人事纠葛，而是死于
种文化：
凡种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于z.s
份丧权辱国条约，但签约后还是不走，直到八六年七月十七日死在这儿，差不多住近年。
咸丰死，避暑山庄热闹好些天，各种政治势力围着遗体进行着明明暗暗较量。场被历史学家称为“辛酉政变”行动方案在山庄几间屋子里制订。然后，咸丰灵柩向北京起运，刚继位小皇帝也出发，浩浩荡荡。避暑山庄大门，又次紧紧地关住。而在这支浩浩荡荡队伍中间，很快站出来个二十七岁青年女子，她将统治中国数十年。
她就是慈禧，离开山庄后再也没有回来。不久她又下道命令，说热河避暑山庄已经几十年不用，殿亭各宫多已倾圮，只是咸丰皇帝去时稍稍修治下，现在咸丰已逝，众人已走，“所有热河切工程，着即停止”。
这个命令，与康熙不修长城谕旨前后辉映。康熙“长城”也终于倾塌，荒草凄迷，暮鸦回翔，旧墙斑驳，霉苔处处，而大门却紧紧地关着。
关住那些宫殿房舍倒也罢，还关住那
些苍郁山、那些晶亮水。在康熙看来，这儿就是他心目中清王朝，但清王朝把它丢弃。被丢弃它可怜，丢弃它清王朝更可怜，连把罗圈椅也坐不到，恓恓惶惶，丧魂落魄。
后来慈禧在北京重修个颐和园，与避暑山庄“对峙”。塞外朔北园林不会再有对峙能力和兴趣，它似乎已属于另外个时代。热河雄风早已吹散，清朝从此阴气重重、劣迹斑斑。
当新个世纪来到时候，大群汉族知识分子向这个政权发出毁灭性声讨。避暑山庄，在这个时候是个邪恶象征，老老实实躲在远处，尽量不要叫人发现。
五
清王朝灭亡后，社会震荡，世事忙乱。直到九二七年六月二日，大学者王国维先生在颐和园投水而死，才让全国有心人肃然沉思。
王国维先生死因众说纷纭，们且不管它，只知道这位汉族文化大师拖着清代条辫子，自尽在清代皇家园林里，遗嘱为“五十之年，只欠死；经此世变，义无再辱”。
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