青城山是道教圣地，而道教是唯
在中国土生土长
大宗教。道教汲取
老子和庄子哲学，把水作为教义象征。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟水，顺应水，听从水。只有这样，才能天人合，无
无私，长生不老。
这便是道。
道之道，也就是水之道，天之道，生之道。因此，也是李冰之道、之道。道无处不在，却在作次集中呈现。
因此，和青城山相邻而居，互相映衬，彼此佐证，成研修中国哲学最浓缩课堂。
三神石人”以测量水位。这“三神石人”其中尊，居然就是李冰雕像。
这位汉代水官定是承接李冰伟大精魂，竟敢把自己尊敬祖师放在江中用于镇水测量。他懂得李冰心意，唯有那里才是其最合适岗位。
石像终于被岁月淤泥掩埋。二十世纪七十年代出土时，有尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰儿子。
即使不是，仍然把他看成是李冰儿子。位现代女作家见到这尊塑像怦然心动——“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，她由此向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死，应该站在哪里？
出土石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷水声中向他们默默祭奠。在这里，突然产生对中国历史某种乐观：只要李冰精魂不散，李冰儿子会代代繁衍。轰鸣江水，便是至圣至善遗言。
那天带着浑身水气，在青城山山路上慢慢攀登。忽见道观，进门小憩。道士认出，便铺纸研墨，要留字。当即写下副最朴素对子：
拜水，
问
四
看到条横江索桥。桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。跨上去，桥身就猛烈摆动。越是犹豫进退，摆动就越大。
在这样高地方偷看桥下，定会神志慌乱。但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。看之下，先是惊吓，后是惊叹。
脚下江流，从那
遥远地方奔来，派义无反顾决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。站得这高还能感觉到它砭肤冷气，估计是从雪山赶来吧。但是，再看桥另边，它硬是化作许多亮闪闪河渠，片慈眉善目。人对自然力调理，居然做得这爽利。如果人类做什事都这爽利，地球早已是另副模样。
调理自然力本事，被近旁青城山作哲学总结。
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