摸摸
。爱嘛，又不是偷。“墙头上跑马还嫌低，面对面睡觉还想你。把住哥哥亲
个嘴，肚子里疙瘩化成水。”但是反爱情逆流什
时候都有：“大红果子剥皮皮，人家都说
和你，本来咱俩没关系，好人摊上个赖名誉。”“不怨爹来不怨娘，单怨那媒人×嘴长。”“把这个荷包送予你，知心话儿说予你，哥哎哟，千万你莫说是绣下。”不过们已经说过，主流毕竟是主流：“你要死哟早早些死，前晌死来后晌兰花花走。”“对面价沟里拔黄蒿，男人倒叫狼吃。先吃上身子后吃上脑，倒把老奶奶害除。”“把哥哥藏在家，毒死男人不要害怕。迟来早去是你人，叠到
起再结婚。”真正是无法无天。但上帝创造生命想必不是根据法，很可能是根据爱。老乡们真诚而坦率地唱，们听得骚动，听得心惊，听得沉醉，那情景才用得上“再教育”这三个字呢。在《插队故事》那篇小说中说过，陕北民歌中常有些哀婉低回拖腔，或欢快嘹亮呐喊，若不是在舞台上而是在大山里，这拖腔或呐喊便可随意短长。比如说《三十里铺》：“提起这家来家有名……”比如《赶牲灵》：“走头头那个骡子儿哟三盏盏那个灯……”“提起”和“骡子儿哟”之后可以自由地延长，直到你心里满意为止。根据什？看是根据地势，在狭窄沟壑里要短些，在开阔川地里或山顶上就必须长，为照顾听者位置吗？可能，更可能是为满足唱者感觉，天人合，这歌声这心灵，都要与天地构成和谐形式。
民歌魅力之所以长久不衰，因为它原就是经多少代人锤炼淘汰结果。民歌之所以流传得广泛，因为它唱是平常人平常心，它从不试图揪过耳朵来把你训斥顿，更不试图把自己装点得那白璧无瑕甚至多光彩夺目，它没有吓人之心，也没有取宠之意，它不想在众人之上，它想在大家中间，因而它开始就放弃拿腔弄调和自命不凡，它不想博得时癫狂喝彩，更不希望在其脚下跪倒群乞讨恩施“信徒”，它意蕴是生命全息，要在天长地久中去体味。道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴忧愁，真诚而素朴爱恋，真诚而素朴希冀与憧憬，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游；变成唱词，贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。
其实，流行歌曲起源也应该是这样——唱平常人平常心，唱平常人那些平常牵念，喜怒哀乐都是真、刻骨铭心、魂牵梦萦，珍藏也好，坦率也好，都是心灵作用，而不是喉咙集
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