新古典学派则明确拒绝接受；它重视生产，新古典学派则只关注消费和交换；它认为
个经济体由阶级组成，而不是个体，这个也是古典学派
核心观点，但新古典学派摒弃
。
马克思及其追随者继承古典学派，发展出种跟新古典学派这个“同父异母兄弟”非常不同经济学。
以生产为中心
古典学派认为生产是经济基础，马克思主义学派更进步，认为“生产是……社会制度基础”（恩格斯语）。每个社会都有各自经济基础（base），或者说生产方式（modeofproduction）。这个基础由生产力（forcesofproduction）和生产关系（relationsofproduction）组成。生产力包括科学技术、机器和劳动技能；生产关系指是财产权、雇佣关系和劳动分工。建立在经济基础之上是上层建筑（super-structure），包括文化、政治和人类生活其他方面，它们反过来又影响经济运行。从这个意义上讲，马克思可能是第个系统探究制度在经济学中角色经济学家，预示着制度学派兴起。
马克思主义学派进步发展亚当·斯密“发展阶段”论，认为社会是在系列历史阶段（根据生产方式划分）中不断演进，这些阶段依次是：原始**主义（部落社会），奴隶制（比如希腊和罗马），封建制（地主控制着半奴或农奴，让其紧紧依附于土地），资本主义，**主义。[11]在他们看来，资本主义只是人类发展个阶段而已，最终，
们还是要走向**主义阶段。马克思主义学派用历史眼光看经济问题，跟新古典学派形成巨大反差。在新古典学派眼中，“经济”问题就是效用如何最大化问题，对所有时空环境下个人都样，不管是荒岛上鲁滨孙·克鲁索，还是中世纪欧洲集市上小贩，抑或是21世纪坦桑尼亚小农和富裕德国消费者。
阶级斗争与资本主义系统性崩溃
古典学派认为阶级是社会基础，而马克思主义学派更进步，认为阶级冲突（classconflicts）是历史核心驱动力。《**党宣言》开篇就说：“至今切社会历史，都是阶级斗争历史。”此外，马克思主义学派不像古典学派样将工人阶级视为被动实体，而是赋予它积极历史角色。
古典经济学家眼里工人，是简单到甚至没法控生理冲动灵魂。只要经济扩张，市场劳动力需求增加，工人工资因而提高，工人就会生更多孩子。这意味着将来会有更多工人进入市场，将
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