古大爷，
看您就像文化大师。”
“这个可不是笑话。”古清治收起
笑容，很和霭，但很严肃地说着：“真与假、实与虚、诚信与欺诈，自古以来就是中国哲学
个分支，骗既是种社会主体行为，同样也是种文化现象……这就叫骗文化，它和儒家诚文化是相对，二者同根同源，同生共长，就像有阴就有阳、有对就有错……就像你有时候甚至不觉得自己在骗人样，两种文化不但相排斥，而且在定程度相兼容吸收……你想想，《三十六计》里面，有那计不涉及骗？还有《孙子兵法》里，善藏、善攻、善守，讲究都是不动声色，骗过敌人眼睛，这些奇智究其根本，还是个骗字。”
有理、有据、有实、有节，这侃侃而言真让帅朗领教什
叫好汉都在嘴上说，糊里糊涂听下来，对于所谓“骗”字，倒还真觉得没那反感，只是觉得有点诧异，小小个骗字，能被古老头演绎出这许多花样，倒还真是开眼。
“走吧，你慢慢解就知道……江相派阿宝篇有句叫：贪,,g者、民贼也；*商者、民之蠹也；豪强者，民之虎狼也……孟子曰：民之为道也，有恒产者有恒心、无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。西汉晁错曰：饥寒至身、不顾廉耻……骗子之所以当骗子，恐怕不是自身原因，就像你，没家没业没房没产没工作，你不去卖假药假酒，你干什去呢？”
古清治前面走着，又来句，帅朗会吸吸凉气、会儿舔舔嘴唇，这丫半懂不懂话，倒是多少有点道理，就像现在迫不得已生活在骗局中样，有意无意地扮演着骗和被骗角色，也许很多人都不认为自己在骗人，只不过大家都这干，就习以为常，比如电脑装瘟都死和瘟七，有免费谁花那几千买正版；比如推销书，有三折谁愿意卖八折进货；卖者逐利、买者图便宜，谁还当回事不是？
当然，就觉得古清治说得不对，人家是引经据典出来，想反驳自己好像还缺那点水平，沉默，说愚，机械地跟在古清治背后，看到中州老烩面馆胡同才发现俩人已经走很远，这就追几步问着古清治：“喂，古大爷，这去哪儿呢？”
“见识下无所不在欺骗。今天要找出很多种你根本没见过欺骗，你信不信？”古清治头也不回地道。
“不信。”帅朗道。
古清治笑道：“别太高看自己，自古而今智慧发展两个走向，种上层发展，成为官术；种民间发展，成为诡术，骗就是诡术中奇葩，你别小看人民群众智慧，个小小骗术，少则养家
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