第二天日出前他
阎摩任由木块落到地上。
“帮帮,俱毗罗。”
“会,们定会找出办法来。”
他挨着他坐下,举起双手。
勺子活过来,仿佛在宣告自己存在;球和木块也样。女孩咯咯地笑,连小狗似乎也在打量眼前东西。
“她是女儿,”阎摩重复道,“沐尔迦。”
阎摩跪在她身旁,拿起块木头。
“木头。”他说。
“木头。”女孩跟着说道。
他举起只勺子:“勺子。”
来。”
地上坐着个女孩,身前摆满各种物件。她几乎还是个孩子,抱着只棕色和白色相间小狗,睁大眼睛,惊恐地望着俱毗罗,但俱毗罗只做个手势便让女孩微笑起来。
“俱毗罗。”阎摩说。
“于——婆。”女孩道。
“她是女儿,名叫沐尔迦。”
“四大天王从未被击败过。”俱毗罗说。女孩拾起木块,盯着它看很久,然后说出它名字。
众所周知,迦波役后,伐楼那大人回到天庭,几乎同时,天庭内部晋升系统开始瓦解。业报大师被传输执行官取代,他们职责也与神庙脱离干系。自行车重现人间,七座佛教庙宇出现在大地上,尼西提宫殿被改造成美术馆和爱神之阁。阿兰邸祭奠依旧每年举行,那里舞者无人能及。在信徒们悉心照料下,紫色树林也仍然生机勃勃。
俱毗罗和拉特莉起留在迦波,塔克则与奥威格乘雷霆战车离开,不知去哪里。毗湿奴掌管着天庭。
人们向七圣哲祷告,对他们充满敬意,既为自行车,也为佛陀能及时化身为人,降临世间。他们称佛陀为弥勒,意思是光明王,部分是因为他能释放闪电,部分是因为他自克制,没有将闪电降于人间。还有人继续叫他无量萨姆大神,说他是位神祇,但他仍旧宁愿去掉“无量”和“大神”而自称萨姆。他从未宣称自己是神,不过,他当然也从未否认过这点。情势如此,承认和否认都毫无益处。再说,他并未在自己人民中停留很久,因此也就并未给神学研究提供足够空间。关于他离世,直流传着好几种相互矛盾说法。
所有这些传说只有个共同点,它们都提到,有天黄昏时分,他正在河边骑马,只红色巨鸟朝他飞来,尾巴足有身体三倍长。
“勺子。”
他捡起个皮球递到她眼前:“球。”
“球。”她说。
他又拾起木块递过去。
“球。”她重复道。
“从不知道你有个女儿。”
“她有智力障碍,脑损伤……”
“天生还是传输造成?”
“是传输造成。”
“嗯。”
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