景教是基督教
个分支教派，与后来所谓天主教、东正教、新教这三大教派都有些区别，甚至被传统基督教众称为异端，直到公元1994年天主教会才正式收回
对景教异端之称。
这教派创始人是南北朝年间君士坦丁堡大主教里斯托利，他主张基督有“人神二性二位体”。
有不少佃户与仆从居住，形成个小小村落。
乌梅林中主人房舍所在位置，恰好就是当年梅太公小院坐落之处，梅振衣暗叹声什
话都没说。张果在旁道：“少爷，此处田园规模已成，是梅家在芜州外另处产业，少爷要派何人来打理经营？”
梅振衣笑：“张老，今天可以告诉你，这处产业是
送给你与星云皆道侣贺礼。千万不要推辞，自幼父母不在身边，是你照顾长大，星云又是启蒙业师，这点心意算不什。”
张果当然推辞，梅振衣坚决要他收下，最后还以少爷口吻下命令，张果只得从命。梅振衣又说道：“此处是安星云意思建造，想你们定满意，将来如果在青漪三山中待闷，还可以到自家田园来散散心，也可以来做客。”
张果和星云得处田园产业，而且是他们亲手规划建设而成，自然是喜出望外。张果也不常在此处，与少爷求个人情，把梅五中调来做此地大管家，梅振衣答应。这里也算梅家片外围基业，业主是张果。
待到万寿通天元年，武皇启用狄仁杰为魏州刺史，彭泽带早已平静，刘海也如约来到青漪三山拜见梅振衣交还金乌玄木剑。梅振衣见到他就笑：“左游仙应已对你说明，欲收你为徒，若愿受戒拜入门下，这金乌玄木剑就算为师赐器。”
刘海当然愿意，当场以师礼跪拜，几日后正式举行仪式入门，为梅振衣座下弟子，坐镇五湖山庄。刘海向师父请教修行关窍，这几年来他修为日见精深，却总觉得难以更进步。梅振衣先未传丹诀，而是教他炼制蟾光散，并以蟾光散引刘海入妄境。
妄境中几番出入，刘海也破妄大成，梅振衣又从头教他二十四洞天丹诀，与以前修行相印证得失。他对这个徒弟非常满意。左游仙在昆仑仙境清修，每三年来次，带些仙境中天材地宝前来拜见以示礼数，梅振衣也回赐不少灵丹妙药。
这段时间，芜州又发生另外件事，那就是景教徒欲立寺，名为景福寺。
唐代天下各教流行，而芜州这个地方也够热闹，先有翠亭庵入城，后有九林禅院建寺，现在连景教也来。建此寺名义上说是奉诏，但官府只划城中块空地，让教徒们自行建寺未拨钱粮。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
