看电影之前，首先要注意姿势，坐在那里身体
定要端正不能歪斜，以种尽量舒适
靠坐之姿，以便能长时间保持。看电影时候，要点就是个“观”字，投入去看就可以
，不要主动去思考议论，也不要去刻意推理剧中情节发展，更不要去自己代入剧中人物。
意识融入电影情节故事中，仿佛你已经不存在，只是那个故事在自然而然发生，至于被谁听见、被谁看见并不重要。假如你进入上述状态，等电影散场后回过神来，你会有很特别体验。
首先
怎
办？智诜无奈，留下自己弟子处寂住持。这位处寂大师俗家姓唐，人称唐和尚，也是位得道高僧，智诜众弟子中最出色个，但还不能与随先生所说不得佛门高人相比。
智诜临行前留下紫金钵，并吩咐处寂住持此寺以待来人，他本人也还会再来，慧能闻讯又次赶到芜州送行。
与慧能闲聊几句，也印证随先生当日所言不虚。这时清风道：“闲话少叙，梅振衣，你既然来就请入坐罢。收摄心神灵台清静，勿惧勿思，如作入境观。”
梅振衣依言入坐，清风、熊居士、慧能三人对望眼，点点头，同时朝梅振衣伸出指。讲什样故事有这大阵势？能让这三人同时出手！他们发出是神念，印入梅振衣灵台中，却不是简单语意交流，不分彼此融为体，包含几乎是无限信息。
个人心念有限，能同时接受信息量也是有限，假如在瞬间被动接受太多信息，超过神识所能承载，是会出问题。
打个比方，秒时间你不可能看完部长篇小说，假如有人用种特殊方法，将部长篇小说内容瞬间印入你脑海，会有什结果？轻则神经错乱，严重情况可能导致送命！
所以当初熊居士会对提溜转说：“千多年往事，种种仙家玄妙境界，怎对你讲出来？
若此刻真想对你讲，只怕讲得你魂飞魄散。”而梅振衣此刻修行到，才可以听闻。
三位高人如此“讲故事”，也是种“演法”，而对于梅振衣来说，“听故事”过程，也是种定境修行。梅振衣是什感受，又进入种什样状态？可以换种方式尽量解释清楚——
佛家修行有各种“观”法，而道家修行也有“观”法，比如种特殊“入境观”。什叫入境观法？很难直接说清楚，但是感谢科技进步，生活在现代社会人们可以用种很直观方法去体验。
去哪里体验？去电影院！这里介绍种看电影特别方法，感兴趣朋友可以去尝试下，最好是个人去，不要带男（女）朋友。
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