完善
方式接受跨文化教育。实际上，通过不同程度进阶“分级课程”，同样内容能够年复
年地教授给不同学生。
（1）种族含义。各种电影、电影录像带和小册子都可以作为人类学知识提供给学校进行教学。孩子可以尽可能多地吸收其中细节。孩子定要学会区分种族遗传和社会定义之间所存在混淆。例如，他应该理解，许多“有色人种”个体，就种族而言，白人血统与黑人血统所占有比例是相似。但是社会等级定义掩盖
这个生物学事实。年纪稍长孩子需要解自身对各种形式种族主义误解，以及种族主义神话背后心理学。
（2）习俗及其在各民族群体中意义。学校具有教授该课程传统，但是其方式十分特殊。现代展览和节日能够给人以种更为深刻印象，正如具有不同种族背景孩子们齐聚堂。在教授不同宗教背景和语言，以及宗教圣日意义时，尤为需要孩子同理心配合。参观社区中祭祀场所有助于巩固课程所得。
（3）群体差异性质。这点并不容易通过教学使孩子们理解。但是，为使孩子们更好地理解上述两项课程，他们首先需要理解人类群体差异和类同。在这过程中，错误刻板印象会自相矛盾，例如“对本质观念”。些差异仅仅是虚构而来，有些差异则与正态分布相重叠，还有些差异遵循J曲线分布（第6章）。教学中可以对这部分内容进行简化。解群体差异确切性质孩子不太可能会形成过度泛化分类。在这门课程中，教育者也应该重申造成这些差异生物因素和社会因素所起到作用。
（4）小报思想本质。孩子们在早年就能够对自己过分简单分类方式进行批判。他们会解到，外国人甲与外国人乙不样。教师可以向他们说明学习中言语先行会造成危险后果（第330页），特别是以“黑鬼”和“意大利佬”这种贬低短语对特定群体进行称呼。简单语义学和小学心理学课程对孩子而言，既不乏味也不难理解。
（5）替罪羊机制。即使是七岁孩子也可以理解内疚置换与侵略行为（第382页）。随着儿童年龄增长，他们能够发现这原则与对少数族群迫害有关。良好教育能够使孩子在家庭中也能够应用这理论，目是使其注意到自身投射，并避免在个人人际交往中将他人当作替罪羊。
（6）受害所可能导致特质。不难理解，迫害会导致自
防御发展（第9章）——尽管这是堂微妙教学。人们所创造刻板印象会导致危险发生，即所有犹太人都
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