第28章 宗教与偏见（3 / 12）

文化卫护者。他们也使用不恰当分类。在捍卫自身绝对信仰同时，他们也将自己所在内群体作为个整体来捍卫，并认为它是神圣不可侵犯，在信仰绝对性中为他们团体世俗行为找到正当理由。他们经常用宗教制裁来辩护和美化种族偏见。位波兰裔美国移民分享以下经验：

能够生动地回忆起12岁时在学校所受到宗教教育。有些学生问牧师是否可以抵制犹太商店。牧师回答让他们感到安心：“虽然上帝教们爱人，但他没有说们不能够偏爱些人。因此，相较于犹太人，们更偏爱波兰人，只光顾波兰商铺是没有问题。”

牧师是个虔诚骗子，他将宗教按照世俗偏见进行扭曲，并在孩子们心里种下偏见种子，而这种偏见可能会成长为掠夺和大屠杀基础。新教徒歪曲神学以合理化自身种族利益行为也是同样虚伪。

因此，虔诚可能会成为掩盖与宗教本质无关偏见借口。威廉·詹姆斯（WilliamJames）在以下段落中提到这点：

对犹太人诱捕，对亚勒比根斯派（Albigenses）和瓦勒度派（Waldenses）追杀，对贵格会捣毁，对卫理公会（Methodists）逃避，对摩门教徒谋杀，以及对亚美尼亚人屠杀，更多地是在表达人原始本性中对新事物恐惧症，而非在表达他们各种信仰本身有什冒犯们之处。他们与们相同外貌激起们好斗心，们天生就会将那些异样和奇怪人当成外人对待。虔诚是种掩饰，部落本能才是内在驱动力量。1

们之所以引用这段话，是因为它指出宗教与迫害之间不相关性。们不需要赞同詹姆斯观点：将偏见本能根源视作“人原始本性中对新事物恐惧症”。

当人们用他们宗教为追求权力、声望、财富和民族私利辩护时，不可避免地会产生令人憎恶结果。宗教与偏见由是融合在起。人们常常可以从民族中心主义口号中发现这种融合：“十字架与星条旗”“白人、新教徒、外邦人、美国人”“被神所拣选人”“神与们同在（Gottmituns）”“上帝国家”。

些神学家通过宣扬将宗教建立在自身利益之上人即为罪人这点，来解释这种对宗教歪曲。每当人们转向上帝，而不背离自时，就会产生罪恶。换言之，犯下骄傲之罪人没有学到宗教本质，宗教本质绝非自开脱、自肯定，而是谦逊、自节制、爱人。

按照自身偏见而扭曲对宗教教义理解是很容易。位极其反犹太