注意到种族
差异。这种普遍社会歧视使种族态度变得尤为显著。
除
显著宽容与非显著宽容，
们还可以将宽容人格区分为顺应（conformity）宽容与基于性格形成（character-conditioned）宽容，就如同们在第17章中对偏见作出分类
样。在没有种族问题社区中，或是习惯于按照宽容标准处理种族问题社区中，人们会将宽容视为理应如此态度。其中人顺应宽容群体规范。然而，基于性格所形成宽容是种正面人格结构，对于整个人格建设具有功能意义。
基于性格形成宽容总是意味着，个体对他人始终抱有积极尊重——无论对方是谁。这种尊重可能会延伸到生活方式中方方面面。些人似乎怀有种总体上友善情感，种真诚善意。而另些人价值倾向则更具美学意味，文化差异让他们感到愉悦，外群体成员对他们来说是新鲜有趣。还有些人则将自己宽容态度根植于自由主义政治观点与进步哲学框架之中。另些人则主要由正义感驱动。还有些人认为，在国内公平地对待少数群体，是与国际上和平联系在起。他们认为，只有更加公平地对待国内有色人种群体，自己才能够与全世界有色人种和平共处。4简而言之，基于性格形成宽容是基于某种积极世界观。
战斗宽容与和平主义宽容
有些宽容人是战士。他们无法忍受任何侵犯他人权利行为。他们也无法容忍不宽容。有时，他们会组成个团体（例如，种族平等委员会），对餐馆、酒店和公共交通进行是否存在歧视考察。他们作为间谍潜入对立方组织，使煽动者与狭隘亲法西斯组织得到曝光。5他们支持并执行法律诉讼以挑战并最终击溃种族之间隔离。他们会加入更为激进改革派组织，们能够在立法听证会，或者任何涉及公民权利热点问题讨论中见到他们身影。
们能说这样狂热者自己也有偏见吗？答案有时是肯定，有时是否定。在这些战斗宽容者之中，有些是“反向偏见者”，例如，他们会没来由地憎恶南方白人，就像许多白人不理智地憎恨黑人样。在他们内心，可能有着同样过度分类与同样潜藏着心理动力过程。反向持有偏见者可能会将所有持有偏见人都称为“法西斯主义者”，或控诉所有雇主都在剥削雇员。许多为“平等”信念而奋斗**主义煽动者似乎也是恰当例子。在第1章中，们将偏见定义为针对群体不理性敌意，将其他群体邪恶属性进
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