狭义
组织方式是这样
种组织，其中客观存在个或多个部分从描述中省略，其余部分被组织成个或多个子结构（例如，“只有佛教、天主教、基督教、犹太教和新教之间存在联系，因为他们都信仰神”）。12
结果证明，在很大程度上，那些持有高度偏见群体给出
更狭隘分组，即省略些相关对象；那些偏见程度较低群体则将所有对象考虑在内，并给出全面分组，而那些具有中等偏见群体则倾向于孤立分组。
赖卡得（Reichard）报告同样思维设限，他指出，与其他更倾向于看到整体、更善于联想群体相比，接受罗夏测试有偏见受试者倾向于给出更受抑制、过度强迫性地整齐反应。13
所有这些实验都指向同个立场。有偏见群体需要自己世界具有明确结构，即使这种结构是狭隘、不足。当不存在外部秩序时候，他们就会自己在上面强加个。当需要新解决方案时，他们会坚持久经考验习惯做法。只要有可能，他们就会抓住熟悉、安全、简单、明确东西。
至少有两种理论能够解释为什
他们无法忍受这种模糊性，两者可能都是正确。其中种认为，偏见者自
形象被严重混淆。从童年开始，他们就从未能够整合自身本性；结果是他们自本身并没有提供稳固锚定点。作为补偿，个体必须找到个外部确定之物作为自身行为指导，因为他们没有内在明确性。
另种理论略微复杂些，它认为，持有偏见个体在童年遭受太多剥夺。很多事情对他们而言是被禁止。于是，长大后他们为延迟满足感到恐惧，因为延迟可能就意味着剥夺。因此，他们产生种对快速、明确答案渴望。抽象思考意味着要冒模糊和不确定风险。最好不要犹豫，最好采取具体、即使是僵化思维模式。们之前提及案例就支持这理论，持有偏见人似乎确更容易感觉到挫败（第378页）。他们低容忍度导致他们总是过度在意自身所站位置，因为只有结构清晰感知才能避免挫折威胁。
客观化
在上章中，们提到，持有偏见人倾向于将自身品质投射于不具有该品质他人身上。事实上，持有偏见人对自身洞察似乎总是存在缺陷。14
具有偏见人似乎总是认为，事情就是自然而然地发生，和自己没有关系。他无法控制自身命运。例如，他认为“即使许多人对其不屑顾，但是占星术确可以解释很多东西”。相比之下，宽容人往往认为们命运掌握在自己手
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