找到如同纳粹和犹太人
样截然相反
两个群体。无论从任何角度而言，他们群体特征（第6章）都绝非致。所以这两种观点不可能同时是准确、现实描述。（显然，并非被归于这两者所有特质都是正确——在当前案例中，显然存在过分泛化。）
这种针对彼此相同指控似乎都是在说：“
讨厌你所在群体，通过声称你所在群体背离德国传统价值以合理化这种仇恨。”纳粹和犹太人有着共同文化，也拥有相同参照群体（见第3章），所以他们会以相同方式塑造恶棍形象——与其文化理想中美德相背离形象。
直接投射
没有什
比纳粹控诉犹太人是“虐待狂”更明显投射行为
。不仅犹太文化传统中完全没有施虐元素，而且在受到极端迫害生活环境中，即使哪个犹太个体具有类似冲动，他身处社会环境也不会允许他这样做。另方面，许多纳粹在折磨犹太人时所获得明显快感表明，虐待行为实际上是项被认可党卫军政策。
这是个明显直接投射例子。个完全属于自身而绝不属于另方特质被归属到另方身上。这种手段所具有保护意味很明显：这是种使良心得到宽慰虚伪。人们可以反对某种邪恶品质——然而只有当他们认为这些品质都在别人而非自己身上时候，才能心安理得地这样做。直接投射是通过将情绪、动机、行为归因于另个人（或群体）以化解自身冲突手段，而这些元素本属于自身，而非归咎对象。
解直接投射与刻板印象之间关系是非常重要。假设自身拥有些糟糕特质——也许是贪婪、肉欲、懒惰、邋遢，他们所需要是这些特质幅讽刺漫画——为这些邪恶特质找个人性化身。他需要如此极端东西，只有这样他才不会感到自己有任何做错地方。因此，所有犹太人都被视作放荡下流，所有黑人都被视作懒惰，所有墨西哥人都是肮脏。持有这种极端刻板印象人甚至不会怀疑自己具有这些令人生厌倾向。
直接投射可能关于自身些具体特质，也可能关于自身总体观点。希尔斯（Sears）个实验具体阐释这种特定倾向。他发现，兄弟会中某些个体倾向于将自己身上严重固执与吝啬归到他人头上。5
在临床观察中可以发现种般性投射倾向：对自己评价低人很可能对他人评价也很低。治疗工作中这发现表明，比起直接提升个体对他人尊重，通过帮助个体提升自尊迂回方式更为有效。只有在自尊方面与自己和平相处人才能尊重他人。
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