3.社会正在发生快速变革
地方
4.存在无知和交流障碍地方
5.少数族裔规模大或者呈扩张趋势地方
6.确存在直接竞争和现实冲突地方
7.在社区中存在为
利益而进
教徒”除表明其宗教信仰，还意味着他极有可能是新近移民，居住在城市之中。
李认为，这四项分类都要对白人新教徒教义作出调整。因为犹太人大多已经失去原本身份特征并融入主流群体；
些中产或上流阶级天主教徒也是如此。有色人种想要完全融入则更为困难，但据说东方人比黑人要容易些。
主流群体倾向于抵制同化方向压力，同化压力与抵制激烈程度成正比。中上阶层白人新教徒尤其反对犹太人，因为犹太人往往会被同化入这阶层。出于同样原因，底层白人新教徒尤其反对黑人。最近出现对罗马天主教激烈反对，因为在政治层面上，人们对天主教造成压力感受最强烈。
李进步表示，
们也许能够通过些事件看出反对同化力量强度。在黑人群体之中，内部意识有着独特效力，而主流群体针对有色人种偏见更加剧这点。如果对外部构成威胁“凝聚力”效力最大为十，则犹太民族是八，天主教为六。相较之下，其他少数群体，比如说爱尔兰阿尔斯特长老会效力远小于。虽然这是纯粹理论构想，但这种研究方法依然是意义深远。
主流群体偏见对文化多元化与同化都是持抵制态度。他们振振有词：“们既不希望你们像们样，也不想要你们有所不同。”少数群体何去何从？黑人被认为是无知，但他们也在寻求教育以提高自身地位；正如们在第12章中所读到，犹太人受到谴责原因既因为其隐居又因为其侵扰。阿富汗人想要完全实行种族隔离，却不愿意给予班图人民领土和政治独立，而正是使其独立才能实现全面种族隔离。美国移民保留自己文化或接受同化都可能会导致迫害。无论少数群体是否寻求同化，都会遭受排挤。
总而言之，如果们将文化多元或同化作为明确政策方针，似乎并无法解决群体内部关系矛盾。这调节过程是微妙。们所需要是，给予少数群体充分自由，使其能够依据本身意愿与信仰选择同化或多元化。没有项政策能够通过强制执行而起效。社会演变是个缓慢过程。们只有抱持放松和宽容态度，才能减少社会之中摩擦。
结论
们将再次重申十类社会文化偏见高发地方：
1.社会结构以异质性为特征地方
2.允许垂直流动性地方
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