自己。尽管两者是冲突
，但大多数黑人还能保持精神健康——也许因为默默接受现状是
种有益无害自
防御模式。以种回避、消极方式来对待偏见可能能够在定程度上起到自保护作用。
被动回避程度不尽相同。有尊严沉默态度会给人留下可敬印象，得到很多人欣赏，这种类型常见于黑人群体与东方国家。
另种回避方式是沉浸幻想。在现实生活中，受害者可能毫无尊严。但他可以想象，也可以跟与他地位相同人谈论种比他现在境况更好生活，就像个跛子假装自己没有任何身体缺陷样。在他幻想中，他是强壮、英俊、富有。他拥有锦衣华服、令人仰望地位、巨大社会影响力，就连他驾驶汽车也是最好。白日梦是人们经历被剥夺后普遍反应。
回避也可能以不良形式存在，例如畏缩和谄媚。在主流群体面前，些受偏见所害人会试图彻底抹去自。如果主人讲
个笑话，奴隶就跟着大笑；如果主人发怒，奴隶就怯懦畏缩；如果主人想要听奉承话，奴隶就溜须拍马。
扮丑角
如果主人想要取乐，奴隶有时会被迫扮丑角。犹太人、黑人、爱尔兰或苏格兰裔喜剧演员都可能会在舞台上嘲弄自己所属群体以博取观众笑。演员从掌声中获得满足。理查德·赖特（RichardWright）在他作品《黑人男孩》（BlackBoy）中，描述电梯操作员，名黑人男性，通过夸张化自己黑人口音和做出外界对黑人刻板印象姿态——乞怜、懒惰、滑稽——来获得好处。乘坐电梯人们施舍给他硬币，像看待宠物般对待他。黑人孩子有时也会做出愚蠢乞丐般样子，因为如此来，他们就能收获好心（但同时也喜欢表现出高人等优越感）人士注意，以及几个便士。
以扮丑角方式保护自情况也会延伸到内群体本身之中。有时，黑人士兵会喜欢使用种极端“黑人方言”，追求尽可能背离语法规则。蓄意捣毁语法规则似乎对他们来说是种快乐，种受挫后象征性发泄通道。他们称自己为“幽灵”（spooks），这个幽默称呼背后别有深意。幽灵不会受伤，也无法被打倒；幽灵不会还嘴，也无法被强迫。幽灵穿墙而过，沉默但坚不可摧。少数群体在开自己玩笑时候往往带有种悲情。他们好像在表达，如拜伦所说那样，“如果嘲笑任何有死之物，那都是为让自己不致哭泣”。
加强内群体联结
正如第3章所述，来自共同敌人威胁并不是群体团结唯基础，但它
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