个性化特征都归因于人种。毕竟，将差异归因于遗传要比对引发差异复杂社会因素逐
做出辨析简单得多。
让
们回顾下美国黑人情况，就能更好地看清这个错误。表面上看，没有什
能比判断个人是不是黑人更简单
。然而，根据位人类学家推测，美国黑人可能只有不到四分之拥有纯种黑人血统，而在所谓黑人体征方面，般美国黑人身体特征与纯种黑人差别，和他与纯种白人差别样大。3简而言之，美国黑人平均而言与白人和黑人血统亲近度是样。因此，们给他们贴上标签，至少有半纯属社会偏见。甚至有很多时候，被们贴上黑人标签人，其实在血统上大部分属于白人。
犹太人案例也与之类似。将这群体庞大复杂民族文化、宗教、历史、心理层面影响，统统简化为个“人种”标签，是种简便但错误做法。人类学家都同意，犹太人不能算作个人种。
原因6：“血统”这个概念极为微妙而富有吸引力。尽管围绕着它整套观念陈腐过时，但它周围附着某种确定性、亲密感和象征上重要意义。家族与人种荣耀都聚焦在“血统”之上。这种象征意义并没有科学依据。严格来说，所有血液类型在所有人种中都有分布。然而，鼓吹“血统”人不知道他们所说东西只是个比喻，而会认为其背后有科学事实在支持。贡纳·梅德尔（GunnarMyrdal）在写美国黑人-白人关系时，正确地呈现血统这个被神化象征所引起切实而显著后果。4
原因7：人种是危言耸听者和煽动家进行宣传时流行焦点。这是那些试图从中渔利，或怀有无可名状恐惧者最喜欢打出来幌子。种族主义者似乎是那些从自己个人焦虑中，制造出“人种”这个恶魔人。沿着这条思路，们会想到戈比诺（Gobineau）、张伯伦（Chamberlain）、格兰特（Grant）、洛特罗普（Lothrop）等人。这些，以及其他许多作家，成功地警醒世人，并将世人注意引导到个不切实际用来解决世界上弊病方案之上。其他人，例如希特勒，则发现种族主义有助于将人们注意力从他们自己问题上分散开来，并为他们提供个近在眼前替罪羊。意在蛊惑人心民粹主义政客般会通过制造些“共同敌人”而使他支持者们团结致（参见第46页）。个模糊“敌对种族”尤其适用。
富有想象力人几乎可以以任何他想要方式扭曲人种概念，并使其形态恰好能够“解释”他
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